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後帝舜生子商均，交不肖，舜乃举天下，而让之禹；禹生启贤，能继承夏命，故相继而传十七世。
至桀无道，而失夏政，成汤以至德，放桀於南巢，伐夏而有天下，传二十六世，至纣大肆无道，恶贯罪盈。
大王以至德，与众诸侯，恭行天之罚。
今大事已定，克承大宝，非大王而有谁？大王又何必固逊哉？“武王曰：”
孤安敢比汤禹之贤哲也？“姜文焕曰：”
大王不事干戈，以仁义教化天下，化行俗美，三分天下有其二，故凤鸣於岐山，而万民乐业，天人相应，理不可诬。
大王之德政，与二君何多让哉？“
武王曰：“姜君侯素有才德，当为天下之主。”
忽听得两旁众诸候，一齐上前大呼曰：“天下归心，已非一日，大王为何苦苦固辞？大拂众人之心矣。
况吾等会盟此地，岂是一朝一夕之望，无非欲立大王，再见太平之日耳。
今大王舍此不居，则天下诸侯瓦解。
自此生乱，是使大下终无太平之日矣。”
子牙上前急上之曰：“列位贤侯，不必如此，我自有名正言顺之意。”
正是：子牙一计成王业，致使诸侯拜圣君。
话说众诸侯在九间殿，见武王固逊，俱纷纷然争辨不一。
子牙乃上之，对武王曰：“纣王祸乱天下，大王率诸侯，明正其罪，天下无不悦服，大王理当正位，号令天下。
况当日凤鸣岐山，祥瑞见於周地，此上天垂应之兆，岂是偶然？今天下人心悦而归周，正是天下响应，时不可失。
大王今日固辞，恐诸侯心冷，各散归国。
涣无所统，各据其地。
自生祸乱；甚非大王吊伐之意，深失民望，非所以爱之，实所以害之也，愿大王详察。”
武王曰：“众人固是美爱，然孤之德薄，不足以胜此任，恐遗先王之羞耳。”
东伯侯姜文焕曰：“大王不辞逊，元帅自有主见。”
乃对子牙曰：“请元帅速行，不得迟延，恐人心解散。”
子牙急忙传令，命画图样造台，作祝文，昭告天地社稷，俟後有大贤，大王再让位未迟。
众诸侯已知子牙之意，随声应诺。
旁有周公旦自去造台，後人有诗诵之：“朝歌城内筑禅台，万姓欢呼动八垓；气已随馀焰尽，和风方向太阳来。
吱山鸣凤知祯瑞，殿陛赓歌进寿杯；四海雍熙从此盛，周家泰运又重开。”
话说周公旦画了图样，於天地坛前，造一座台，台高三层，按三才之象，分八卦之正，中设皇天后土之位，旁立山川社稷之神，左右有十二元神，按号上，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，立於其地。
前後有十杆号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，立於本位。
坛上有四季正神方位，春曰太昊，夏曰炎帝，秋曰少昊，冬日颛琐，中有黄帝轩辕坛。
上罗列笾豆簋，金爵玉，陈设器具；并生（诌字去了“言”
）炙脯，列於几席，酱鱼肉，设於案桌，无不齐备。
只见香烧宝鼎，花插金瓶，子
牙方请武王上坛。
武王再三谦让，然後登坛。
八百诸侯，齐立於两旁，周公旦高捧祝文，上坛开读祝文曰：“惟大周元年壬辰，越甲子昧爽，三日哉生明，西岐姬发，敢昭告於皇天后土神曰：呜呼！
惟天惠民，惟辟奉天，有殷受弗克上天，自绝於民。
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