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一见那箭游，便失惊道：“这是多环族神庙中供的神箭呀，怎么会被仙娘捡来的呀？”
吕伟见那箭断痕已旧，形式古拙，杆上血痕甚多，斑烂如锈，箭镰却似新近磨过，早料是山人供祭复仇的神物信号，忙追问就里。
牛子先请吕伟着灵姑在洞外留神防守，查听有无异兆异声发现，以备万一。
然后述说箭的来由。
原来这箭便是多环族人那个惯于复仇的祖先姑拉所遗。
据多环族人传说，当初姑拉在时，此箭虽有三枝，因是弓劲手准，从无虚发，又因杀人大多，箭头上附有不少灵鬼，不等用第二枝箭，敌人便伤中要害身死，其余那两枝箭直未怎用过。
并传说箭还有一桩奇处：不问射出多远，自会悄没声地回到原处。
姑拉仗着此箭威镇各寨，山人几乎闻名丧胆。
后来有一邻寨山酋受逼不过，暗中结纳了一个美貌女巫，去盗此箭，就便行刺。
姑拉好色如命，明知是诈，仍然将她留在寨中**乐。
这日女巫刚把三枝箭盗在手中，便被姑拉发觉。
女巫见事不成，恐遭毒手，回箭向喉中一刺，当时刺穿脖颈身死。
姑拉本来爱她美貌，不想伤害，着急一抢，不知怎的，竟将箭杆折断。
因箭头上有女巫的血，不舍丢弃，终日佩戴，从此也不再用长箭射人。
和人对敌，总是一手握刀，一手握这半枝断箭，等将敌人打倒砍翻，再用断箭刺人咽喉。
箭头有毒，伤人立死，山人死于箭下的不计其数。
终于积仇大多，被各赛山民合谋围困。
姑拉苦斗数日，连杀多人，筋疲力竭，狂吼三声，和女巫一样，回箭自杀。
断箭先被别寨山人抢去，可是谁有此箭，必遭凶杀，为了此箭，争端时起。
姑拉后人为夺箭，又在终日寻仇，互相伤亡甚多。
最后姑拉向双方托梦，说箭乃神物，上有他和女巫的血，须归他子孙保有，否则便有灾祸。
得箭的人久了，也觉此箭乃不祥之物，正好借以求和，只得将它送还，两罢干戈。
由此多环族人把箭奉若天神，非遇大敌深仇，有亡族之忧，不轻取用。
因信箭上有神，能自还原处，不怕失落。
又因佩之不利，谁也不敢常带身旁。
照例带出之时，必择一隐僻地方作为供箭之所。
当时能捉来仇人祭箭最好，否则至多不过七日，必要捉一生人。
捉到供箭之处，用箭刺死，作为神已祭过，以后神便保佑，有战必胜。
山酋乌加正是姑拉嫡裔，想系看见灵姑手能放电，又精通仙法，其势不敌，欲借祖神之助，将此断箭请来。
因害怕灵姑仙法，又见人多，急切间无法下手，先把山人擒去祭了神箭。
山人丧命所在，便是乌加供箭之处。
灵姑去时，乌加恰值他往，无心中将箭拾来。
乌加失了此箭，先必以为神鸟自出显灵，一旦发觉被仇人得去，乌加本人必拼死寻仇不说，如被别的多环族人知晓，必举全族来犯，决不甘休。
吕伟听牛子说那箭的出处，虽然鬼谈无征，但山人信奉邪神，宝贵祖遗信符，以及失踪山人死因，却说得很对。
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