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将没，告门人曰：‘吾自始学至去世，未尝有作焉，然后知其动无不虚，静无不为，生而未始来，殁而未始往也。
’（二而下，或有二知字。
）其道备矣。
愿刻山石，知教之所以大。”
其词曰：
师之教，尊严有耀，恭天子之诏，维大中以告，后学是效。
师之德，简峻渊默，柔惠以直，涣焉而不积，同焉而皆得，兹道惟则。
师之功，勤劳以庸，维奥秘必通，（必，一作是。
）以兴祠宫，遐迩攸从。
师之族，由虢而郭，（周武王封文王弟虢叔于西虢。
平王东迁，夺虢叔之地与郑武公，求虢叔之裔孙序封于阳，号曰郭公。
虢谓之郭，声之转也。
《千姓编》曰：“周文王弟封于虢，为晋所灭，公子配遂称郭氏。”
）世德有奕，从佛于释。
师之寿，七十有八，维终始罔缺，丕冒遗烈。
厥徒蒸蒸，维大教是膺，维宪言是征。
溥博恢弘，如川之增，如云之兴，如岳之不崩。
终古其承之。
南岳云峰和尚塔铭
云峰和尚，族郭氏，号法证。
（证，一作澄。
）为竺乾道五十有七年，年七十有八，贞元十七年九月十七日终，十月二十七日葬。
凡度学者五万人，（一有为字。
）弟子者三千人。
色厉而仁，行峻而周，道广而不尤，功高而不有。
毅然居山之北峰，以为仪表。
世之所谓贤人大臣者，至南方，咸所严事。
由其内者，闻大师之言律义，莫不震动悼惧，如听誓命；（此即前碑所云“有来受律者，吾师示之以尊严整齐，明列义类，而人知其所不为”
也。
）由其外者，闻大师之称道要，莫不凄欷欣踊，（欷，音希。
）如获肆宥。
（此即前碑所云“有来求道者，吾师示之以高广通达，一其空有，而人知其所必至”
也。
）故时推人师，则专其首；诏求教宗，则冠其位。
披山伐木，崇构法宇，则地得其胜；捐衣去食，广阅群经，则理得其深。
其道实勤，而其心无求。
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