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“帅”
，与“率”
同。
）郡有守，邑有宰，皆有佐政。
其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹，（汉制：乡小者，置啬夫一人。
版尹，掌户版者。
）以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。
择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。
视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。
能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。
不炫能，（炫，音县，行且卖也。
）不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英材讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。
夫然后相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”
后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”
士或谈殷、周之理者，曰伊、傅、周、召，其百执事之勤劳而不得纪焉，犹梓人自名其功而执用者不列也。
大哉相乎！
通是道者，所谓相而已矣。
其不知体要者反此：以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职百役之事，听听于府廷，（听，鱼隐切，笑也。
）而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。
犹梓人而不知绳墨之曲直、规矩之方圆、寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩用而无所成也。
不亦谬欤？
或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，（《诗·小昮》：如彼筑室于道谋。
）虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已。”
余曰：不然。
夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。
由我则固，不由我则圮。
（部鄙切，毁也。
）彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去，不屈吾道，是诚良梓人耳。
其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋挠屋坏，则曰“非我罪也”
，可乎哉，可乎哉？
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
梓人，盖古之审曲面势者，（《周礼·考工记》之文。
）今谓之都料匠云。
余所遇者，杨氏，潜其名。
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