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卷二十一
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题序
读韩愈所著毛颖传后题（元和五年十一月，公与杨诲之书云：足下所持韩生《毛颖传》来，仆甚奇其书，恐世人非之，今作数百言，知前圣不必罪俳也。
）
自吾居夷，（谓为永州司马。
）不与中州人通书。
有来南者，时言韩愈为《毛颖传》，不能举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。
杨子诲之来，（诲之，杨凭之子。
）始持其书，索而读之，若捕龙蛇，搏虎豹，（搏，击也。
）急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。
世之模拟窜窃，取青媲白，（媲，匹诣切。
《尔雅》云：配也。
）肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。
且世人笑之也，不以其俳乎？（俳，音排，戏也。
）而俳又非圣人之所弃者。
《诗》曰：“善戏谑兮，不为虐兮。”
（《诗·淇奥》之辞。
）《太史公书》有《滑稽列传》，（滑，乱也。
稽，同也。
言辨捷之人，言非若是，言是若非，言能乱同异也。
滑，音骨。
稽，音鸡。
）皆取乎有益于世者也。
故学者终日讨说答问，呻吟习复，应对进退，掬溜播洒，（掬，音菊。
溜，力救切。
）则罢惫而废乱，（罢，音疲。
惫，蒲拜切。
）故有“息焉游焉”
之说。
不学操缦，不能安玄。
（以上并系《礼记·学记》之文。
注：操缦，杂弄也。
操，七刀切，玄，一作弦。
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