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）东西南北无所归，然后至于此也。
今有吕氏子名让，生而食肉，厌粱稻，欺纨縠，幼专靖，不好游，不践郊牧坰野，（《尔雅》：邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。
）不目小民农夫耕筑之倦苦，不耳呼怨，而独粹然怜天下之穷甿。
（与“氓”
同，田民也。
）坐而言，未尝不至焉。
此孰告之而孰示之耶？积于中，得于诚，往而复，咸在其内者也。
彼告而后知，示而后哀，由外以铄己，（铄，式灼切。
）因物以激志者也。
中之积，诚之得，其为贤也莫尚焉。
吕氏子得贤人之上资，增以嗜儒书，多文辞，上下古今，左程右准，（程，式也。
）以为直道，（“直”
，一作“其”
。
）其于远且大，若稼而谷，圃而蔬，不丐买而有也。
今来言曰：“道不可特出，功不可徒成，必由仕以登，假辞以通，然后及乎物也。
吾将通其辞，干于仕，庶施吾道，愿一决其可不可于子何如？”
余曰：“志存焉，（“存”
，一作“好”
。
）学不至焉，不可也；学存焉，辞不至焉，不可也；辞存焉，时不至焉，不可也。
今以子之志，且学而文之，（“而”
下，一本又有“且”
字。
）又当主上兴太平，贤士大夫为宰相卿士，吾子以其道从容以行，由于下，达于上，旁施其事业，若健者之升梯，举足愈多，身愈高，人愈仰之耳。
道不误矣，勤而不忘，斯可也；怠而忘，斯不可也。
舍是，吾无以为决。
子其行焉。”
（元和十年，让中第。
）
陪永州崔使君游宴南池序（使君，崔敏也。
刺永而卒，公尝志其墓及以文祭之。
有云：“某等咸以罪戾，谪兹炎方。
公垂惠和，枯槁以光。
鸣銮适野，泛鹢沿湘。
广筵命乐，华烛飞觞。”
与此序意同。
序云于暮之春，当在元和五年春也。
）
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