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（“为”
，一作“曰”
。
）或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，（《说苑》：齐桓公出猎，入山谷中，见一老公，问曰：“是为何谷？”
对曰：“为愚公之谷。”
桓公曰：“何故？”
对曰：“以臣名之。”
）今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然。
（《孔子世家》：洙泗之间，龂龂如也。
龂，鱼斤切，争貌。
）不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
（乐，五教切。
）今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，（坻，音迟，小渚。
）大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。
无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”
，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”
，睿而为愚者也，（二事并见《论语》。
）皆不得为真愚。
今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也夫。
然则天下莫能争是溪，余专得而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
余虽不合于俗，亦颇以文墨**，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙、混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
娄二十四秀才花下对酒唱和诗序（娄秀才，名图南。
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