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）所得石书，模其文示余，云若将闻於上，余故恐而疑焉。
仆早好观古书，家所蓄晋、魏时尺牍甚具；又二十年来，遍观长安贵人好事者所蓄，殆无遗焉。
以是善知书，虽未尝见名氏，亦望而识其时也。
又文章之形状，古今特异。
弟之精敏通达，夫岂不究於此！
今视石文，署其年曰“永嘉”
，（晋怀帝年号。
）其书则今田野人所作也。
虽支离其字，犹不能近古。
为其“永”
字等颇效王氏变法，皆永嘉所未有。
辞尤鄙近，若今所谓律诗者，晋时盖未尝为此声。
大谬妄矣！
又言植松鸟擢之怪，（擢，一作摧。
）而掘其土得石，尤不经，难信。
或者得无奸为之乎？
且古之言“葬者，藏也”
。
“壤树之”
，而君子以为议。
（《礼记》：国子高曰：“葬者，藏也。
藏也者，欲人之弗得见也。
反坏树之哉。”
）况庐而居者，其足尚之哉？圣人有制度，有法令，过则为辟。
（音辟。
罪也。
）故立大中者不尚异，教人者欲其诚，是故恶夫饰且伪也。
过制而不除丧，宜庐於庭；而矫於墓者，大中之罪人也。
况又出怪物，诡神道，以奸大法，（○奸，音干。
）而因以为利乎？夫伪孝以奸利，诚仁者不忍擿过。
（○擿，陟革切，又他历切。
）恐伤於教也。
然使伪可为而利可冒，则教益坏。
若然者，勿与知焉可也，伏而不出之可也。
以大夫之政良，（大夫，桂管观察。
）而吾子赞焉，（恭尝以监察御史参江南西道军事。
时韦丹为观察使。
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