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迫也。
与蹙同。
）吞志而没。
故曰得之为难。
嗟乎！
道之显晦，幸不幸系焉；谈之辩讷，升降系焉；鉴之颇正，好恶系焉；交之广狭，屈伸系焉。
则彼卓然自得以奋其间者，合乎否乎？是未可知也。
而又荣古虐今者，（虐，一作陋。
）比肩叠迹。
大抵生则不遇，死而垂声者众焉。
扬雄没而《法言》大兴，马迁生而《史记》未振。
彼之二才，（才，一作子。
）且犹若是，况乎未甚闻者哉！
固有文不传於后祀，声遂绝於天下者矣。
故在之愈难。
而为文之士，亦多渔猎前作，戕贼文史，抉其意，抽其华，置齿牙间，遇事蜂起，金声玉耀，诳聋瞽之人，徼一时之声。
（○徼，古尧切。
）虽终沦弃，而其夺朱乱雅，（《论语》：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
）为害已甚。
是其所以难也。
间闻足下欲观仆文章，退发囊笥，编其芜秽，心悸气动，交於胸中，未知孰胜，故久滞而不往也。
今往仆所著赋颂碑碣文记议论书序之文，凡四十八篇，合为一通，想令治书苍头吟讽之也。
击辕拊缶，（《汉书·杨惲传》：仰天拊缶而歌呜呜。
）必有所择，顾鉴视其如何耳，（一无“其”
字。
）还以一字示褒贬焉。
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