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）惑于神怪愚诬之说，而以是征幽之废灭，则是幽之悖乱不足以取灭，而料民者以祸之也。
仲山氏其至于是乎？盖左氏之嗜诬斯人也已！
何取乎尔也？
神降于莘（莘，虢地。
）
周惠王十五年，有神降于莘。
王问于内史过曰：“今是何神也？”
对曰：“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱。
丹朱冯身以仪之，生穆王焉。
实临周之子孙而祸福之。
夫神壹，不远徙迁。
若由是观之，其丹朱之神乎？”
王曰：“其谁受之？”
对曰：“在虢土。”
王曰：“然则何为？”
对曰：“臣闻之，道而得神，是谓逢福；**而得神，是谓贪祸。
今虢少荒，其亡乎！”
王曰：“吾其若之何？”
对曰：“使太宰以祝史帅狸姓，奉牺牲粢盛玉帛往献焉，无有祈也。”
王曰：“虢其几何？”
对曰：“昔尧临民以五。
（五年一巡狩。
）今其胄见，神之见也，不过其物。
若由是观之，不过五年。”
（狸姓，丹朱之裔。
谓神不歆非类，故帅以往。
旧本止载“有神降于莘，使帅狸姓以献焉”
两句。
今如前附益之，庶可见非之之意也。
）
非曰：力足者取乎人，力不足者取乎神。
所谓足，足乎道之谓也，尧、舜是矣。
周之始，固以神矣，况其征乎？彼鸣乎莘者，以焄蒿凄怆。
（焄，音薰，香气。
焄蒿凄怆，见《礼记》。
）妖之浅者也。
天子以是问，卿以是言，则固已陋矣。
而其甚者，乃妄取时日，莽浪无状，而寓之丹朱。
（莽浪，无根源也。
并如字。
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