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苟叔孙之来，不度于礼，不仪于物，则罪也。
王而刑之，谁曰不可？若力之不能而姑勿赐，未足以惩夫贪陵者也，不若与之。
今使王逆诈诸侯而蔑其卿，苟兴怨于鲁，未必周之福也。
且夫恶叔孙者，泰侈贪陵则可矣，方上而锐下，非所以得罪于天子。
郄至（郄，亦作“鄐”
。
郄，乞逆切。
）
晋既克楚于鄢，使郄至告庆于周。
（“告庆”
，旧本作“献捷”
。
）未将事，王叔简公饮之酒，相说也。
明日，王叔子誉诸朝。
郄至见邵桓公，与之语。
邵公以告单襄公曰：“王叔子誉温季，以为必相晋国，相晋国必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，可以树。”
襄公曰：“人有言曰‘兵在其颈’，其郄至之谓乎！
君子不自称也。
（云云。
）在《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之。
’王叔欲郄至，能勿从乎？”
郄至归，明年死难。
及伯舆之狱，王叔陈生出奔晋。
（自“晋克楚”
至“可以树”
，新附。
）
非曰：单子罪郄至之伐当矣。
因以列数舍郑伯、下楚子、逐楚卒，咸以为奸，则是后之人乘其败追合之也。
（邵公初告单襄公，谓“郄至曰：‘吾有三伐：勇而有礼，反之以仁。
吾三逐楚军之卒，勇也；见其君必下而趋，礼也；能获郑伯而赦之，仁也。
若是而知晋国之政，楚、越必朝。
’”
襄公曰：“且鄐至何三伐之有？夫仁、礼、勇，皆民之为也。
以义死用谓之勇；奉义顺则谓之礼；畜义丰功谓之仁。
奸仁为佻，奸礼为羞，奸勇为贼。
有三奸以求替其上，远于德政矣。”
公谓三奸之说，自鄐至死难后，后人追合之也。
）左氏在《晋语》言免胄之事，则曰：“勇以知礼。”
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