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朋友聚此，颇觉有益。
惟齐不得力而归。
此友性气殊别，变化甚难，殊为可忧尔。
间及之。
答董泇萝石（乙酉）
问：“某赋性平直守分，每遇能言之士，则以已之迟钝为惭，恐是根器弱甚。”
此皆未免有外重内轻之患。
若平日能集义，则浩然之气至大至公，充塞天地，自然富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈；自然能知人之言，而凡皮**邪遁之词皆无所施于前矣。
况肯自以为惭乎！
集义只是致良知。
心得其宜为义，致良知则心得其宜矣。
问：“某因亲弟粮役，与之谋，败，致累多人。
因思皆不老实之过也。
如何？”
谓之老实，须是实致其良知始得，不然却恐所谓老实者，正是老实不好也。
昔人亦有为手足之情受污辱者，然不致知，此等事于良知亦自有不安。
问：“某因海宁县丞卢珂居官廉甚而极贫，饥寒饿死，遂走拜之，赠以诗、袜，归而胸次帖帖然，自以为得也。
只此自以为得也，恐亦不宜。”
知得自以为得之非宜，只此便是良知矣。
民之秉彝也，故好是懿德。
又多着一分意思不得。
多着一分意思，便是私矣。
问：“某见人有善行，每好录之，时以展阅。
常见二医，一姓韩一姓郭者，以利相让，亦必录之。”
录善人以自勉，此亦多闻多见而识，乃是致良知之功。
此等人只是欠学问，恐不能到头如此。
吾辈中亦未易得也。
与黄宗贤（癸未）
南行想亦从心所欲，职守闲静，益得专志于学，闻之殊慰！
贱躯入夏来，山中感暑痢，归卧两月余，变成痰咳。
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