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世恩以其归也，以疾告也，皆不至。
于是惜别之怀，无所于发，而托之诗，前后共得诗十首。
六人者，以世恩之犹在也，而且再会而不一见，其既去也，又可以几乎。
乃相与约为郊饯，必期与世恩一面以别。
至日，成之以候旨，东卿以待选，世卿名父以各有部事，皆势不容出。
及饯者，守仁与国声两人而已。
世恩既去之明日，复会于守仁，各言所以，相与感叹咨嗟，复成二诗。
世卿曰：“世恩之行也，终不及一饯。
虽发之于诗，而不以致之世恩，吾心有缺也。
盍亦章次而将之，何如？”
皆曰：“诺。”
国声得小卷，使世卿首会之作，国声与名父、东卿分书再会，成之书末会，谓守仁弱也，宜为诸公执笔砚之役以叙。
嗟乎！
一别之间，而事之参错者凡几。
虽吾与世恩复期于来岁之秋，以为必得重聚于此，然又何可以逆定乎！
惟是相勉以道义，而相期于德业，没之污涂之中，而质之天日之表，则虽断金石，旷百世，而可以自信其常合。
然则未忘于言语之间者，其亦相厚之私欤。
考功正郎乔希大闻之，来题其卷端曰：“春郊赋别”
。
给事陈惇贤复为之图。
皆曰：“吾亦厚于世恩也，聊以致吾私。”
告谕庐陵父老子弟
庐陵文献之地，而以健讼称，甚为吾民羞之。
县令不明，不能听断，且气弱多疾。
今与吾民约，自今非有迫于躯命，大不得已事，不得辄兴词。
兴词但诉一事，不得牵连，不得过两行，每行不得过三十字。
过是者不听。
故违者有罚。
县中父老谨厚知礼法者，其以吾言归告子弟，务在息争兴让。
呜呼！
一朝之忿，忘其身以及其亲，破败其家，遗祸于其子孙。
孰与和巽自处，以良善称于乡族，为人之所敬爱者乎？吾民其思之。
今灾疫大行，无知之民，惑于渐染之说，至有骨肉不相顾疗者。
汤药膻粥不继，多饥饿以死。
乃归咎于疫。
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