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可不谓之难乎？应隆年二十一而歌《鹿鸣》于乡，明年，遂举进士，由郎官陟司天子耳目。
谓非富盛之年以自奋于崇赫之地不可也。
英声发于新喻，休光著于沛邑，而风裁振于朝署，三年之间，遂得以成绩被天子之宠光于其父母。
谓非树功植名以光大其门闾而显扬其所生，不可也。
坡邻之所望，应隆之所自期，于今日而两有不负焉。
某也请以是为贺。
虽然，君子之成身也，不惟其外，惟其中；其事亲也，不惟其文，惟其实。
应隆之所以自奋于崇赫之地者，果足以树身植名而成其身已乎？外焉而已耳。
应隆之所以被宠光于其父母者，果足以为显扬其所生而为事亲之实已乎？文焉而已耳。
夫子曰：‘成身有道。
不明乎善，不成其身矣。
’斯之为中。
‘悦亲有道。
反身不诚，不悦于亲矣。
’斯之谓实。
应隆内明而外通，动以古之豪杰自标准。
其忠孝大节，皆其素所积蓄。
虽隐而不扬，其所以成身而事亲者自若也。
况其外与文者，又两尽焉，斯其不益足贺乎？”
送绍兴佟太守序
成化辛丑，予来京师，居长安西街。
久之，文选郎佟公实来与之邻。
其貌颀然以秀，其气熙然以和，介而不绝物，宽而有分剂。
予尝私语人，以为此真廊庙器也。
既而以他事外补，不相见者数年。
弘治癸丑，公为贰守于苏。
苏大郡，繁而尚侈，机巧而多伪。
公至，移侈以朴，消伪以诚。
勤于职务，日夜不懈。
时予趋京，见苏之士夫与其民之称颂之也，于是始知公之不独有其德器，又能循循吏职。
甲寅，移守嘉与。
嘉与，财赋之地，民苦于兼并，俗残于武断。
公大锄强梗，剪其芜蔓，起嘉良而植之。
予见嘉之民欢趋鼓舞，及其士夫之钦崇之也，于是又知公有刚明果决之才，不独能循循吏事，乃叹其不可测识固如此。
今年吾郡太守缺。
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