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闻余有修葺《鸡山志》之意，以所录《清凉通传》假余，其意亦善。
下午将别，史君闻余在，亦追随至。
余恐归途已晚，遂别之，从别路先返，以史有舆骑也。
出寺，西北由上流渡桥，四里，连东北逾三涧，而至其东界之支，即圣峰、燃灯之支垂也。
又一里，东下至其尽处，有寺中悬，是为天竺寺。
其北涧自仰高亭峡中下，其南涧又从西支东谷屡坠而下者，夹圣峰之支，东尽于此。
王十岳《游纪》以圣峰为中支，误矣。
由其垂度北峡小桥，于是又涉中支之西界。
循北麓而东，半里，两过南下小水，乃首传寺前左右流也。
其南峡中始辟为畦，有庐中央，是为大觉菜圃。
从其左北转，半里，逾支脊，连横过法华、千佛、灵源三庵，是皆中脊下垂处。
半里，北逾锁水阁下流，即大觉寺矣，仍东随大路一里，过西竺寺前，上圆通庵，观“灯笼花树”
。
其树叶细如豆瓣，根大如匏瓠，花开大如山茱萸，中红而尖，蒂俱绿，似灯垂垂。
余从永昌刘馆见其树，末见其花也。
此庵为妙行旧居，留瀹茗乃去。
一里，由迎祥寺北渡涧，仍去中界而入东支界。
溯水而北，过龙泉庵、五华庵。
五华今名小龙潭，乃悉檀大龙潭之上流。
大龙潭已涸为深壑，乃小龙潭犹汇为下流。
余屡欲探之，至是强二僧索之五华后坡。
见水流淙淙，分注悉檀右，而坡道上跻，不见其处。
二僧以日暮劝返，比还，寺门且闭矣。
是夜，与史君对谈复吾斋头。
史君留心渊岳，谈大脊自其郡西金凤哨岭南过海东，自五龙坝、水目寺、水盘铺，过易门、昆阳之南，而包省会者，甚悉。
且言九鼎山前梁王山西腋之溪，乃直南而下白崖、迷渡者，其溪名山溪。
后人分凿其峡，引之洱海，则此溪又一水两分矣。
果尔，则清华洞之脉，又自梁王东转南下，而今凿断之者。
余初谓其脊自九鼎西坠，若果有南下白崖之溪，则前之所拟，不大误战？目前之脉，经杖履之下如此，故知讲求不可乏人也。
史君谓生平好搜访山脉，每被人晒ｓｈěｎ，讥笑，不敢语人，邂逅遇余，其心大快。
然余亦搜访此脊，几四十年，至此而后尽，又至此而遇一同心者，亦奇矣。
夜月甚明，碧宇如洗，心骨俱彻！
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