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等到电报发好，教士离开电报局，出门抬头向右一看，果然看到一座和尚庙。
这座和尚庙与京城那些庙宇并无太大差别，上面挂着一块匾，匾上写着“马王庙”
三个字。
但柯罗威教士走进去才发现，这庙的结构非常古怪，一进门是一面墙——不是照壁，而是一堵封天截地严严实实的砖墙，只能右转直行，才到达正殿，中轴线和庙门成九十度角。
这可是一个诡异的布局，教士可从来没见过这样的情景。
之前老毕特意告诉过他，即使是佛教，也分成不同教派，赤峰有汉地寺庙，也有密宗喇嘛庙，两者之间区别很大。
眼前这座庙，应该是汉地寺庙。
绕过这道砖墙，就能进到一个轩敞院子。
院子三边各有一座殿，正面大雄宝殿里供奉的是佛祖，左右偏殿分别供着灵官马元帅和土地爷。
在院子正中央的槐树之下，是一尊巨大的方口香炉，上头密密麻麻地插着香柱，香气缭绕。
这些香少说也有百余根，大体可分为三堆，大部分在土地爷这边，佛祖和马王爷两边却寥寥无几。
几个身穿僧袍的光头和尚懒洋洋地坐在一棵槐树下，面前摆着张破桌子，桌上凌乱地搁着几捆生香，供香客们购买。
教士更加迷惑，就算是对信仰保持宽容态度的中国人，也不会在同一个神庙里供奉这么多不同体系的神祇。
可他观察到香客并不少，那些和尚也一副无所谓的样子。
教士还从来没见过这么懒散的神职人员。
教士走到摆满了生香的桌子面前。
为首的一个胖和尚抬起眼皮，扫了他一眼，拖着长腔儿问什么事。
教士说明了来意，本来以为胖和尚会刁难一番，没想到那胖和尚不以为意地摆了摆衣袖，指着身后道：“小汪……哦，不，慧园，有人找。”
在那一堆昏昏欲睡的懒和尚堆里，一个光头猛然抬起来。
教士看到一张微胖的圆脸，双眼略凸，大鼻子，头上的戒疤痕迹尚新。
他说：“贫僧俗家名字叫汪禄文，法号慧园。
请问……”
刚说完，他就注意到教士的黑袍和脖子上的十字架——柯罗威教士把随身十字架送给萨仁乌云以后，又给自己做了一个简陋的——表情立刻不太自然。
教士觉察到他的尴尬，便没有直接说破，而是朗诵了《罗马书》中的一段：
“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
他的声音很大，连槐树叶子都震得扑簌作响。
几个和尚被吵醒，揉着惺忪的睡眼，旁边的香客也好奇地看过来。
教士朗诵完之后，不置一词，就这样平静地看着汪禄文。
任何一个在中国传教的教派，都会在第一次布道时向信徒宣读这一段文字。
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