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安考生牧师得意地说，因为这口甜水井，十里八乡的乡人都会时常过来，听半天布道就能换两桶水回去。
方三响掏出工具，现场简单地做了一下化验，水质确实不错。
只可惜胶州其他地方不具备打深井的能力，也没有抽水机与电力配合，否则完全可以熬过这场旱灾。
方三响做完水井登记之后，决定还是直截了当。
他明言陶管家也是这次红会救援队的成员，希望安考生牧师能撤诉。
老牧师闻言面色一变，气得手腕都在颤抖：“你这是在要求我包庇一个杀人犯？”
方三响无可辩解，只得硬着头皮说：“不是包庇，而是宽恕。
这些年来，他一直在为红会的事情奔走，未尝不是在赎罪。
天主是慈悲的，难道不该给他一个机会吗？我不要求判处无罪，但希望至少不要判死刑。”
安考生牧师突然打断他道：“你是哪里人？今年贵庚？”
方三响怔了怔，回答说：“虚岁二十九，生在关东。”
安考生牧师摇摇头道：“闹义和团的时候，你还是个小孩子，恐怕不知道那些恶魔有多么残暴与愚昧。
他们到处杀教民、拆教堂、拔电报杆、扒铁路，砸毁一切与外国有关的东西。
所到之处，多少我的同僚殉教而死，这是轻飘飘一句赎罪就能揭过的吗？”
安考生牧师久居中国，中文十分流畅，这一段话讲下来，连他自己都瑟瑟发抖，仿佛还残留在那场梦魇里。
方三响对那场引发了庚子国变的混乱也略有耳闻，同学间时常聊起，都觉得那些暴民行事不可理喻。
他只得说道：“您说的这些，都是义和拳的集体行为。
你知道，一个人在疯狂的群体中，很难保持理智。”
“但他杀死了我的老师，这是确凿无疑的事。”
安考生淡蓝色的眼眸盯着他，“如果魏伯诗德先生当时在山东，也会被拳民杀死，换作是你，你会原谅凶手吗？杀人偿命，这不是你们中国人最爱说的话吗？”
这一句反问，让方三响一下子噎住了。
安考生愤愤地指责道：
“你们中国红会之前乱授会籍、滥用特权不说，现在居然连杀人凶手都可以成为会员，获得庇护。
我有理由怀疑，你们的管理仍未有任何改善！”
方三响早年从魏伯诗德那里学到不少《圣经》小故事，果断换了一个角度来说服：
“我记得《马太福音》里彼得问耶稣，如果他的弟兄得罪了他，他该宽恕他的弟兄几次？七次可以吗？耶稣回答说，不是七次，而是七十个七次。
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯——难道这不是神讲给我们的道理吗？”
“是的，你讲得没错。
但前提是，彼得的弟兄要七次回转说‘我懊悔了’，才有了饶恕。
如果一个凶手连罪过都不认，又谈得上什么谅解？”
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