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可是，事实却和我们想象的大不相同。
我们看到的，是一段一段四骈六丽的古文。
不是一篇，而是十几篇，每一篇的文风都不统一，有的很雅，有的却很大白话，看起来不是出自一人之手。
甚至有的段落连完整的都没有，只剩残缺不全的几句话。
除了这些以外，还有散见其中的一系列批注，有的批注很短，只有一句话，有的却写了满满一页纸。
“怎么会这样？”
我和木户加奈交换了一个迷惑的眼神。
这种格式，与其说是日记，倒不如说是一篇充斥着大量引文的学术论文。
每一段古文的左上角，都有一个用红墨水笔标出的数字，笔迹跟汉字不太一样，应该是出自姬云浮的手笔。
他在拿到译稿以后，肯定做了初步的整理。
也幸亏有他这位资料处理大师，不然我们光看这些明文，不比看密码容易多少。
“中文古文你能阅读吗？”
我问木户加奈。
木户加奈笑了起来：“在日本史学界和考古学界，大部分人都不懂现代汉语，但古汉语阅读却是一项基本技能，否则与大陆密切相关的日本上古史便没法研究。”
这篇“论文”
相当复杂，作者旁引博证，从故纸堆里刨出无数碎片，把它们巧妙地拼凑成一幅完整的图像，还加入了自己的分析与点评。
而随着作者的考据推展，一个尘封已久的秘辛缓缓浮上水面，这秘辛是古老的，却与现在的我们息息相关，仿佛一面大幕缓缓拉开。
我们慢慢翻看了笔记，像两个忠诚的观众，完全沉浸到那个世界里。
鉴于原文太过艰涩繁复，我无法引用，只能试着用现代白话将整个故事还原，中间还加入了自己对“论文”
的理解。
故事的开端，是在武周垂拱四年。
那一年，武则天决意称帝，开始大造舆论，为登基做准备。
她宣称自己是弥勒佛主转世，降于世间拯救万民，所以大肆崇佛，命令薛怀义以乾元殿为基础，建起了明堂与天堂，并在里面供奉佛像。
这些佛像中，有两尊佛像至为珍贵。
一尊是夹纻弥勒大佛像，身量极高，供奉于天堂之内，代表的是武则天的本身。
除了弥勒大佛以外，明堂里还供奉着另外一尊毗卢遮那佛。
这一尊佛的质料来自于西域进贡的极品美玉，依照武则天容貌雕成，是一件稀世珍品。
武则天非常喜欢这尊玉佛，将它摆在了明堂隐龛中，用来与龙门石窟的卢舍那大佛对供。
毗卢遮那佛不过两尺多高，武则天一直担心会被人盗走，遂从神策军中选拔精壮士兵，担任明堂的守卫工作。
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