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第九章 幕后主使人老朝奉浮出水面(第6页)

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我说:“其实也没那么麻烦。

我只要你给一个人捎句话就行。”

然后对他耳语几句,大脑袋听完以后一愣:“这人到底是你什么人?”

“整个北京城里我唯一能信任的人。”

我长长吐出一口气。

大脑袋很快离开,继续去缅怀他被欺骗的爱情。

我则继续闭目养神,脑子里不住地转动着。

从满是情欲味道的宾馆转换到这冰冷的机舱里,我终于可以静下来心,慢慢消化木户笔记带给我的冲击了。

从整篇文章来看,玉佛的传承,似乎到了明末就断掉了。

一直到了许一城这一代,才搜集资料,将其补完。

该文是在1930年写成的,说不定木户有三就是看到这篇考据,才动了来中国的心思。

但是,这篇考证文章还存在着一个大矛盾。

根据许衡的《自叙》所言,玉佛在唐代一分为二,河内得佛头带回日本,许衡得佛身,藏在岐山。

既然如此,佛头应该是在日本才对,为什么木户有三还要来中国寻找呢?

这说明,在这两件事之间,还缺失了重要的一环。

那枚玉佛头,在唐代到民国之间的时间里,很有可能曾经返回过中国,一直到抗战前才再一次被运到日本。

姬云浮说这篇文章当与《景德传灯录》参照阅读,可《景德传灯录》是宋朝一本记录历代高僧事迹的书,不知和这个有什么联系。

我手头没这本书,只好先搁置一边。

我忽然想到,在前往海螺山的半路上,我们曾经看到过一个大墓。

按照笔记的说法,那应该是明代许信的坟墓。

方震从那墓里找出来过一枚花钱,正面是“汝南世德”

,背面也是四个字,只看得清两个字:人,心。

我心里一哆嗦。

那花钱是方孔的,方孔为回,“回”

通悔。

四面四字,两个字是人、心,难道另外两个字是事、过?难道它指的是悔人悔心悔事悔过?

那是我祖父的遗言,也是父亲的遗言,以及四悔斋店名的来历。

我一直认为,父亲的遗言,代表了他对一些事情和人的悔意。

可是现在发现,明朝我家先祖的墓里,就已经有了这四句话,如此说来,这句话应该是许家的祖训,由此看来,父亲的遗言,似乎又有了另外一层含义。

我想着想着,整个人似乎又回到了那一天。

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