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总之，从汉初就延续下来“汉应水德”
的大笑话终于在一百零二年后收场，在汉武帝的威光普照下，确定了汉朝应土德，汉人终于可以脱下保安服，换上黄马甲了。
而儒家的“三统说”
终于和阴阳家的“五德终始说”
合二为一，标志着方士、阴阳家们一步步退出历史舞台，从此推演五德的重任就交给了也逐渐变得神神叨叨的儒生们。
王者改制作科奈何？曰：当十二色，历各法而正色，逆数三而复，绌三之前曰五帝，帝迭首一色，顺数五而相复，礼乐各以其法象其宜，顺数四而相复，咸作国号，迁宫邑，易官名，制礼作乐。
故汤受命而王，应天变夏作殷号，时正白统，亲夏故虞，绌唐谓之帝尧，以神农为赤帝。
作宫邑于下洛之阳，名相官曰尹，作濩乐，制质礼以奉天。
文王受命而王，应天变殷作周号，时正赤统，亲殷故夏，绌虞谓之帝舜，以轩辕为黄帝，推神农以为九皇，作宫邑于丰，名相官曰宰，作武乐，制文礼以奉天。
武王受命，作宫邑于鄗，制爵五等，作象乐，继文以奉天。
周公辅成王受命，作宫邑于洛阳，成文武之制，作汋乐以奉天。
殷汤之后称邑，示天之变反命，故天子命无常，唯命是德庆。
故《春秋》应天作新王之事，时正黑统。
王鲁，尚黑，绌夏，亲周、故宋，乐宜亲招武，故以虞录亲，乐制宜商，合伯子男为一等。
然则其略说奈何？曰：三正以黑统初，正日月朔于营室，斗建寅。
天统气始通化物，物见萌达，其色黑，故朝正服黑，首服藻黑，正路舆质黑，马黑，大节绶帻尚黑，旗黑，大宝玉黑，郊牲黑，牺牲角卵。
冠于阼，昏礼逆于庭，丧礼殡于东阶之上。
祭牲黑牡，荐尚肝。
乐器黑质。
法不刑有怀任新产者，是月不杀，听朔废刑发德，具存二王之后也，亲赤统，故日分平明，平明朝正。
正白统奈何？曰：正白统者，历正日月朔于虚，斗建丑。
天统气始蜕化物，物初芽，其色白，故朝正服白，首服藻白，正路舆质白，马白，大节绶帻尚白，旗白，大宝玉白，郊牲白，牺牲角茧。
冠于堂，昏礼逆于堂，丧事殡于楹柱之间。
祭牲白牡，荐尚肺，乐器白质，法不刑有身怀任，是月不杀，听朔废刑发德，具存二王之后也，亲黑统，故日分鸣晨，鸣晨朝正。
正赤统奈何？曰：正赤统者，历正日月朔于牵牛，斗建子。
天统气始施化物，物始动，其色赤，故朝正服赤，首服藻赤，正路舆质赤，马赤，大节绶帻尚赤，旗赤，大宝玉赤，郊牲骍，牺牲角栗。
冠于房，昏礼逆于户，丧礼殡于西阶之上，祭牲骍牡，荐尚心。
乐器赤质。
法不刑有身，重怀藏以养微，是月不杀。
听朔废刑发德，具存二王之后也。
亲白统，故日分夜半，夜半朝正。
——《春秋繁露?三代改制质文》节选
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