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的算法来玩儿的。
后来这位“黄帝”
被朝廷镇压，入土为安，真成了“土帝”
。
就在同一年，九江郡又出了一个叫华孟的，在历阳起义，有了马勉前车之鉴，证明五行相生的说法不灵光，于是他改弦易辙，宣布说水能克火，老子我就是黑帝——这是按“五行相胜”
的算法来玩儿的。
可惜天不佑德，王师反走，最后堂堂“黑帝”
也落得个凄惨下场。
估计这两位九泉下相见，一定会相拥着抱头痛哭吧，生也不行，克也不行，想搞个德性真是太难了呀！
到了东汉末年，张角兄弟率领黄巾军起义，他们的理论基础是道士于吉所写的《太平清领书》，又称《太平经》，经书里称汉为火德之君，而黄巾军自称拜的是中黄太乙神，承的是土德，打的旗号是“黄天当立”
——这一节常看三国的朋友们都熟悉吧。
继续可惜，这一次土德还是没能“德”
起来，可见就算是“哈德”
之人，也未必真的能“德”
（得）国。
前面说的这几次起义，只是“德性”
大爆发的先兆而已。
黄巾之乱以后，紧接着历史迈入了华丽丽的汉末三国时代。
曹操一代枭雄，不是傻子，他虽然挟天子以令诸侯，却不谋朝篡位当那个出头鸟，也就不着急为德性的事儿上火；刘备那时候还拖着关张二人满世界流窜，也顾不上德；孙权年纪还小。
真正第一个吃螃蟹的家伙却是袁家老二——袁术袁公路。
熟读三国的朋友们都知道这位袁老二心比天高，却没什么能耐，仗着自己是高干子弟就胡作非为，还脑筋一昏，琢磨着当皇帝。
西汉末年出现过一句著名的谶谣，叫作：“代汉者，当涂高。”
最早被割据四川的公孙述拿来给自己当虎皮，理由是“涂高”
为上古大舜的姓，舜为黄帝子孙，而黄帝又姓公孙……可惜公孙述碰上了“火为主”
的刘秀，很快就无悬念地挂掉了。
袁老二想起这一段往事，觉得很有宣传价值，就紧追公孙述的足迹，说我们老袁家是春秋时代陈国大夫辕涛涂的后代，应了这个“涂”
字，而辕涛涂是大舜的后裔，舜是土德，那我袁家也是土德，根据五行相生，恰好取代汉朝的火德。
于是在建安二年（公元197年），袁术就高高兴兴地在寿春称了帝。
那时候他表面上的领地是很广袤的，几乎整个江东都在他的治下，按他的想法，四分天下我有其一了，我不称帝谁称帝啊？谁料想称帝诏书才刚一发，孙策立刻跟他划清界限，江东，没了！
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