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有旁观的市民事后指天发誓，赌咒说当时亲眼看到两位六翼天使从天而降，落在贞德双肩。
理查手持圣女剑跪倒在柴薪堆前，声若呜咽。
刽子手踌躇再三，终于将火把投到柴薪堆上，贞德登时被一团红莲烈焰包裹住，小小的人影在火中模糊不清。
整个广场一片肃然，惟有听到理查念诵《神曲》之声
……居火中以期迟，
待跻列夫幸福之曹：
若更有志于高迈，
当从胜我之所招：
予其委君以自退：
天帝治兮自彼霄，
有圣女曰贝德丽采兮
盼长随之与同
愿予导兮偕逝，
仰圣彼得之天门……
贞德死后二十二年，法军攻破波尔多，至此解放法兰西全境，查理七世成了中兴之主。
三年之后，教皇利克斯特三世亲下敕令，重审贞德案，推翻之前英格兰法庭判决，不顾法皇反对，正式册封贞德圣女的名号，据称贝居因会与阿维农一位爵士于其中居功至伟。
而早在平反之前十数年，《贞德之歌》早已在西欧大地不胫而走，广为吟游诗人所传唱，只是作者付之阙如。
理查修士心灰意冷，告别特鲁瓦，移居德意志的马德堡，独居一世。
几十年后，马德堡忽然有一位少年英才横空出世，名叫马丁路德。
他手持一柄湛蓝长剑，凭着“因信称义”
的高明武功，打遍欧罗巴无敌手。
后来马丁路德高倡“因信称义”
大旗，遂开创了基督路德宗新教一派，与梵蒂冈教廷分庭抗礼，数百年间声望不堕，成为欧罗巴江湖一大门派，影响后世至深……
注：1.历史上贞德进攻巴黎是在1429年9月8日，在贡比涅被俘是在1430年的5月23日。
一直到1431年的1月9日，宗教法庭才开始审讯，处死贞德是同年5月30日，跨度很长。
小说里为求紧凑，压缩了一下，读者识之。
2.史上确有贞德是王室后裔的传说，只是证据不足，不为正经史家所采信，小说姑从此说，聊为一乐而已。
3.文中《神曲》译文摘自钱稻孙先生手笔。
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