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就像所有的学霸一样，帅嘉谟看到眼前出现了难题，不惊反喜，兴高采烈地继续深入挖掘。
最终，他在《徽州府志》里找到一条看似无关的古早线索。
【注释】《徽州府志》：现存明代《徽州府志》有两个版本，一为彭泽、汪舜民等人编修的弘治《徽州府志》12卷，一为汪尚宁等人编修的嘉靖《徽州府志》22卷。
特别需要注意的是，汪尚宁为歙县人，曾官至通议大夫、都察院右副都御史，退休归里，组织一帮人员重修了《徽州府志》，后来亦被卷入学霸帅嘉谟引起的这场争论。
徽州这个地方，归附于洪武爷的时间很早。
朱元璋在元至正二十四年（1364年）称吴王之后，在徽州实施的第一件事，就是修改元税，称为“甲辰法制”
。
结果年底核查，行中书省发现数字有问题，于是在至正二十五年（1365年）搞了一次“乙巳改科”
，对很多科目的税额重新做了调整。
【注释】乙巳改科：据《徽州府志·食货志》记载，吴元年（1364年），明太祖朱元璋重新修订了徽州府的赋税旧制，将六县的“夏税生丝”
折麦征收。
第二年，即乙巳年，行中书省核查徽州府赋税时发现，该府吴元年的田赋增减额存在问题，派人将府、县所属官吏羁押至省，在严密监督之下，重新更定了徽州府的田赋数额，岁史称“乙巳改科”
，其中特别指出了歙县亏欠原额夏麦9000余石。
在这次改制中，朝廷发现歙县的夏麦数量有问题，与去年同比差了9700石，于是对歙县的3646顷轻租田，每亩各加征“夏税生丝”
四钱，以弥补夏麦缺额。
【注释】石：古人把石块凿孔成凹行，用于称量粮食，“石”
因此成为容量单位，音（dàn）。
《说苑·辨物》载：“十斗为一石”
。
古代的容量单位有：勺、合（gě）、升、斗、石，为10进制。
出自《淮南子·缪称训》的“以升量石”
，比喻以肤浅的理解力难以推测深奥道理。
出自明人凌濛初《二刻拍案惊奇》的“朝升暮合”
则用以形容生活的艰难。
日常生活中，石与合因其过大或过小而较少被使用，人们常用的是升和斗，故有升斗小民、日进斗金、不为五斗米折腰等说法。
这个“补欠夏税”
年代太过久远，看起来和“人丁丝绢”
全无关系。
帅嘉谟凭着天才般的直觉，觉得这两者之间一定有什么联系，于是拿起笔来，粗粗算了一下。
歙县补的9700石夏麦，按照隆庆时的官方换算标准，每石折银3钱，9700石粮食折算成银子，是2910两。
而每年“人丁丝绢”
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