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齐也一样，她现在终于实至名归地成为了众望所归。
她的一举一动都会立刻成为整个军团的谈资；她的一颦一笑都被无数仰慕者画在树叶上，广为传阅。
后来树叶已经不足以满足这些拜齐教徒的狂热，他们又把她的脸画在海滩上，因为潮水的关系，每天要画两次。
当海滩也不足以容纳这些拜齐教徒的野心时，他们选择了大山和平原。
这是一件很费时间的工作，信徒们只来得及在山脊和平原上完成了人物初稿。
后来不明就里的秘鲁人看到这些图形，很是喜欢，可是并不懂得等比例缩小的奥秘，结果他们原封不动地在纳斯卡平原按照原画尺寸把它临摹了下来，让后世的秘鲁研究学者伤透了脑筋。
除了齐以外，甚至连公共关系专家和巫师们都很满足于现在的状况。
公共关系理论和巫法严格来说都属于社会科学范畴，而社会科学研究需要安逸环境、优厚的资金扶持、大量华而不实的座谈会以及周围人对研究者的无由尊敬——这些东西都是无法在行军途中实现的。
唯一陷入忧郁与困扰的是攸侯喜指挥官。
他和这些贪图安逸的部属与爱人不同，具有长远的眼光和文明高度的视角。
作为一名将军，他希望不断开拓新的疆域；作为一名殷商遗民，他希望在海外建立一块不逊于朝歌政权的伟大国度；作为一位出身农耕文明的人，他强烈地希望能够拥有自己的一座城池。
没有城池的军队，只能叫做游军，长期下去会导致心理上的坍塌和缺失，最终变成游牧民族——众所周知，在中美洲那种地方游牧民族就只有死路一条。
但是面对这些已经开始退化的部下，攸侯喜指挥官感觉到自己无能为力。
渡海期间建立起来的权威正在被安逸生活逐渐侵蚀，殷商军团的士兵们不必费太多脑子就可以想象到，原来没有指挥官一样过的很好，吃好喝好就没有任何理由再去吃苦了。
在这种情况之下，唯一的解决办法，就是把他们再次投入恶劣的环境中去。
但是把一只狼用骨头与肉驯化成宠物狗是一回事，说服宠物狗再回森林里自己去抓猎物则是另外一回事。
热力学第二定律告诉我们：每一个自发的物理或化学过程总是朝着墒增高的方向发展，所以世界总是趋向混乱，生物总是趋向偷懒，这一趋势是不可逆转的，尤其是后者。
攸侯喜指挥官尽管还不知道这一定律，但凭借着他作为指挥官的直觉，还是敏锐地洞悉了这条定律带来的暗示。
可是，知道并不等于能够改变。
最早觉察到蒸气能推动壶盖的是苏格兰人瓦特，可真正发明能够适应工业化的蒸气机车还要等英格兰人史蒂文生。
这是苏格兰和英格兰人无数龃龉之间的一件。
正当攸侯喜指挥官为这件事而苦恼的时候，发生了一件对殷商军团影响至深的事情。
在共和历前二零五年十一月十二日中午，天空发生了一次日全食。
当时正是一天之内最炎热的时候，炽热的阳光投射在营地树林的上空，热腾腾的空气让人慵懒无比。
殷商军团所有的人都赤身**，躺在棕榈树叶下打着瞌睡，不时挠一下双腿之间。
远处的沙滩白的耀眼，海浪拍打的声音宛如催眠曲。
整个营地弥漫着一股祥和的气氛。
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