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伊口关是少数几个勉强学会玛雅文的公共关系专家，主要是因为他的神智有时不很清醒。
伊口关冷静地对这些猎人说自己来自于天上，是太阳神的使者。
他还搞了一个小把戏，这个计谋很成功，那些玛雅猎人信以为真，都跪下来膜拜。
伊口关似乎成功了，但他唯一失算的一点是，玛雅人对于神使的态度与殷人不同，他们把神使当成一种方便的道具，喜欢据为己有。
于是伊口关就被这些人五花大绑，恭敬地抬回了村子。
进入到村子以后，伊口关立刻被关到了最华丽的一间屋子里。
他可以在屋子里自由活动，吃的东西要多少有多少，他们甚至贡献了一位玛雅少女给他，只是不允许伊口关踏出屋子一步。
村子里的人听说猎人捡到了神使，都纷纷赶过来看热闹。
他们不敢靠近屋子，只敢靠在窗户上朝里面看去。
最初伊口关很不习惯四周都是好奇的眼光，但后来也就处之泰然，甚至当着他们的面与那位正常体形——这很重要——的玛雅少女**。
自从离开山东以后，他没碰过除了鹦鹉和他弟子以外的任何生物，对于一个男性这很不容易做到。
村子里的几个老人，伊口关猜想或许是长老，是唯一获准进入房间的人。
他们一进来就顶礼膜拜，并嘟囔着难懂的玛雅文。
伊口关听不太懂，只好保持着沉默，只让鹦鹉说些无关的话。
那些长老听到鹦鹉开口，如获至宝，一边重复着鹦鹉的话一边跪退出屋子。
第二天他们会再来。
伊口关推测，他们或许是在询问“神使”
一些问题。
这些玛雅人显然认为伊口关是无所不知的“神使”
，因此把他扣押在这里，以便可以随时咨询。
扣押持续了三、四天。
在这段时间里，伊口关了解到这个村子的名字叫奥乌，是个与纳海姆村差不多规模的玛雅部落。
这个部落没有金字塔，村子保持着新石器时代的风貌，工具多为石器，房屋也只是用茅草搭起来的简陋棚子。
这个村子共计有两百多人口。
让伊口关最感兴趣的是这个村子的政治体制。
即使是如此小的一个村庄，还是严格按照玛雅文明的特点分成了议会、祭司和篮球队三头体制。
奥乌的议会一共有五个人，全部都是村子里的老人；祭司有两个人，年长的老师与他的一名弟子；篮球队有五个人，这其实只是一个名义上的编制，两百多人的村落是养不起一支真正篮球队的。
来自帝制国家的伊口关对于奥乌缺乏最高统治者而感到困惑。
在他的观念里，一个没有王的国度简直不可思议，是缺乏效率的。
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