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我们有些干部总是分不清自己的身份和责任，想要两头沾，既想当有才的宋徽宗，又想当有为的唐太宗；既要政界的光环，又要艺人的光彩。
无数事实证明，于公，这是亡国之象；于私，这是身败之症。
只有放弃一头，才能保住一头。
中国共产党第一代领导人中，有大才艺的人很多，但他们都知道孰轻孰重，毅然割爱才艺，献身革命。
陈毅参加革命前先参加了文学研究会，曾与徐志摩论诗；张闻天是第一个发表长文把诗人歌德介绍到中国的人；周恩来的话剧才能更是尽人皆知。
但他们都不敢“以才害政”
，也从不借政坛炫艺。
再说形式与内容相搭档也是有一定之规的，就像穿衣服要讲场合。
或可称之为“形式伦理”
。
如果是纯玩形式，有艺术界的行规；但要做事，特别是政事，就有政界的规矩：以事为主，选取适当形式。
什么叫“适当”
？突出内容，淡化形式。
比如穿“三点式”
是健美比赛的形式，为突出肌肉的美；穿古装，是演古装戏的形式，为突出古典氛围。
人大工作报告重在时政阐述，要严肃、鲜明、直白、缜密，用长于浪漫、抒情、吟唱、夸张的诗歌形式去表现，就像参加晚宴时穿着古装或“三点式”
，那是怎样的一种尴尬！
就是单从语言表现来说，诗歌有格律管着，也不能尽达政治之意。
闻一多说写诗是“戴着镣铐跳舞”
，用诗去作工作报告则是镣铐之外又加了一层面具。
比如，这篇六千字的报告，一色五言，一韵到底，你就是想“此处有掌声”
也会受到一层限制。
历史上曾有人以诗写论文，唐代的司空图用四言诗写了一本《二十四诗品》，是学术名著，但也没有超出以诗说诗的范围。
现在以诗来写工作报告，这确如马克思所说，是“惊险的一跳”
，如果跳跃不成功，那摔坏的一定不是形式，而是形式的拥有者。
形式是有逃离内容的本性，其实还是因为背后有一双看不见的腿，有一个不专心正业的人。
奇怪，在其他行业，如商业，就没有人敢用诗歌来签合同，军界也没有人敢用诗歌来下命令。
因为，一是他的权力有限，二是立即就会碰钉子。
而政界却能出这种怪事，这也从一个侧面说明我们政治的不成熟。
（这篇文章讨论文章形式与内容的关系，凡是拼命追求形式的文章，肯定会削弱内容，甚至走入死胡同。
）
泰山，人向天的倾诉
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