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第20章 悔把恩仇抵死分(第3页)

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黄远庸还强调:当下的中国之所最急迫的有五:军事之统一、外交之统一、司法之统一、财赋之统一、警察之统一。

这五项里面,黄远庸特别提出司法和警察两项,以为是恢复秩序和伸张国权的基础——这一点,原本和建设没有冲突;我们甚至可以说:即使摊开来这全数的五项统一课题,也都和我们今日所称所见所从事的建设没有冲突。

那么,他为什么会说:“今所谓政府与政客,视此真正之平民政治之基础,渺然不屑置意,而日日高谈建设,官僚派则相与以‘维持现状,建设勿多道’。

吾不知彼之所谓现状者,乃以何者为范围?现状抑既日以破坏,维持之何有?其意若曰:‘维持现状者,乃听天由命之谓耳。

’窃望高谈建设者之一念此也。”

在这里,我们要是把黄远庸所声称的“政府与政客”

和“官僚派”

看成了两种不相干的人,就失义难解了。

在这位眼光锐利的记者看来:北京的袁世凯和南京的孙、黄便是政府与政客,厕身新政府而仍心系旧江山的大部分政府要员则毫无疑问地恰是“官僚派”

,这几个词语之间最微妙的不是他们的对立,而是他们的合作。

说什么南北之争?说什么两京两府之争?说什么北洋与民党之争?实质上都不是,真正的底细是:任何人都不能、也不想建设一个落实的民国。

黄远庸的话说白了,就是在指责孙文:你不要再谈建设了,再谈建设也只是掩护袁世凯,让他们去维持一个连统一的满清都不如的破碎政权而已。

议论孙、袁二氏在民国元年、二年之间关系的后世文章多矣。

以袁之“新智识与道德之不备”

“公心少而私意多”

“急求政权故罔顾体制”

,浮论人人可申,遂成定见。

但是黄远庸的主张非止于此。

在他看来,以同盟会之根苗,宋教仁之鼓吹,孙文、黄兴二伟人之声望,而犹瞻顾于与北洋之合纵,无乃有另一种姑息养奸的深谋——在当时,不仅国民党如此蓄志,连立宪派的梁启超都作如是观——说穿了,就是要全国国人坐待袁世凯完全暴露其作为一个野心家和独裁者的企图,再乘势鸣鼓以攻之。

所谓“事不急不足以动众,恶不极不足以杀身”

,这在一向快人健语的黄远庸看来,反而直等于和袁世凯一搭一唱,合力使新成立的民国“大祸迫于眉睫”

在民国二年一月二十六日发表于《少年中国》周刊的《死门开而生门绝》一文中,他就这样痛斥过:“今中国之病已到九十九分,而旧医尚以为痼疾难死,种种斫丧之;新医尚高谈医理及卫生之法于其旁,而不知一刻千金之可贵。”

黄远庸所指斥的对象,非徒袁项城而已;国民党之上焉者,犹属这样的“新医”

;下焉者,则“更有其家无知小辈、万死奴仆,明知其家主人之旦夕绝息,其家之瞬刻沦败,而歌舞嘈嗷,万戏杂作,鸡偷狗盗,得间辄发,此则吾人所为悲观者也”

这样的文章,多年后未必激人愤慨,因为挨骂的不以为自己挨了骂——林志钧编成此书的民国八年之时已经没有人在意谁是“无知小辈、万死奴仆”

了。

可是在文章发表的一九一三年初,恨之切齿的还真不会是袁世凯,而是黄远庸如椽之笔所切责的那些“利用政党以毁国家”

之人,其中国民党人最多,这道理也很浅显易明,因为国民党是最大党。

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