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下来。
第二个层次的艺术力量主要是在人们的胸怀中鼓**，以情动人，使读者或悲或喜激动不已。
第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。
而这种道理又是实实在在的客观存在，经你道破后人人承认。
所以这一层次的美又返归到客观的美，不过更高一层。
与美术作品比，它是抽象的、象征的画。
还以那块糖比，这时糖已全部化完，我们找不见它的原形，但甜味是客观地存在着的。
第一个层次借助客观形象，其艺术力是暂时的，过目即忘；第二个层次**作者主观的心象，有个性，艺术力持久；第三个层次又返归到客观真理，点破天机，使人们永久地折服。
当然在一篇散文中要同时达到这三个层次是很难的，每篇文章可以主要追求一种美。
比如明人魏学洢的《核舟记》就是一种典型的描写美。
我以为古文中范仲淹的《岳阳楼记》是三个层次兼备的好文章：大量的绘声绘景，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤”
，这是描写的美；由景而及情，“满目萧然，感极而悲”
“宠辱皆忘，把酒临风”
，这是意境的美；最后将这所有的景和情的积蓄一起迸发出来，点破一条哲理，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
。
读者读至此处没有不点头的，而且这千古至理名言，一读之后永远不忘。
正因为这篇文章在这三个层次上都有完美的体现，所以千百年来人们传诵不衰。
我在前期的写作中并没有悟出这个层次，而且这样划分和解释也未必能得到文艺理论家们的同意。
但我在自己后来的创作实践中是按自己的理论来走路的，较能体现这个思想的是《马列公园赋》。
1988年5月
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