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可成也萧何败也萧何，给了他命运机会的人，同样也可以下辣手翦除他。
传说中“王不过霸，将不过李”
，战无不胜的李存孝是与项羽一样神话般的存在，“岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。”
曾经的代北沙漠牧羊奴李存孝，被李克用带到中原一显身手，又被他血腥地杀死，这短暂的一生，仿佛是猎犬般被驱赶的一生，也正是大多沙陀骑兵的宿命。
自李克用失去李存孝后，地盘不断收缩，他临终前，晋军诸将已在密谋盘算：一等李克用身亡，便杀了世子李存勖，好举城投降后梁太祖朱温。
李克用过早自除羽翼的结果，让他在对决朱温时蒙受了暴风雨般的失败，直至绝境。
如果说金钱与恐惧是平庸者的枷锁，那么，情义与荣誉感，则是才智者的枷锁，自古皆然。
举世无敌的李存孝不是没有自保的能力，但他对抗不了自己眼中的父亲。
我相信孤儿出身的李存孝是一直将李克用视为父亲的，有着到死方休的忠诚与深情，是李克用变幻莫测的恩宠彻底毁了这个勇而多谋的猛将。
五代十国只有匆匆五十多年，而朝代更迭、军阀割据变换如走马灯，战乱的时代也自然是仇杀与血拼的时代，在这部不算长的小说里，我写了好几个复仇故事……有史实也有虚构，当复仇与复仇交叉，是与非又如何评价？
朱温、耶律阿保机与刘仁恭亏负了李克用，而李克用亏负了李存孝，李存勖亏负了郭崇韬与李嗣源，刘玉娘、郭从谦又亏负了李存勖，这恩恩怨怨交缠的故事仿佛梅里美《高龙巴》中所写的“科西嘉岛家族复仇”
风俗，让仇恨世代传承、永远不能结束，而所有这些复仇故事，所要追求与完成的，其实同样也不过是“情义与荣誉感”
。
被伤害的感情、被杀死的亲人、被亏欠的功勋、被灭亡的家国、被背叛的忠诚，这一切变故激起的愤怒和仇恨，只有通过更大的伤害与毁灭才能平息……五代十国是个异常残酷无情的时代，而这残酷无情的前因，往往又是因为投入了太多的感情与荣誉感。
临终仍不饶恕敌人、诫子复仇的李克用，曾被天下兵马都监杨复光留下这样的评价：“我世与李克用共忧患，其人忠不顾难，死义如己。”
《司马法》认为“古者，以仁为本，以义治之之谓正。
正不获意则权。
权出于战，不出于中人。
杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”
战争是政治的延续，所有不能以谈判达成的政治目的，便会以战争的方式实现；复仇是情感的证明，所有不能得到回报的深情，便会以内心的审判、恩怨的权衡来计算得失。
乱世是强者对弱者的淘汰，也是弱者对强者的谋算，最终能好好活下来的，也许只有那些所谓的无能者，那些遨游远方、远离烽火、不求闻达、不逐权力、不图富贵、不自负才华、不自命英雄的平庸者……
所谓英雄，无非是电光火石刹那照亮天空又转瞬归于黑暗的闪电与烟火，眩目却短暂，荣耀却匆忙，然而究竟是为了什么，我们会在千百年的漫长岁月里反复吟唱回忆着那一刻的绚烂与光亮、不断延展他们生命的长度与分量呢？
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