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，不必“能斟酌韵谱、详考声字”
，他们只要是具备消费能力，包得下场子，供应得起剧团，使一个以表演者为中心的生态系得以满足、平衡，就会出现新阶级。
洪昇是这样一个阶级的代表性人物。
康熙二十八年七月，皇后佟佳氏过世。
依大清仪制，皇后之死是为国丧，百日之内京师方圆之地不许作乐（音“悦”
），可偏偏出了这么一个蹊跷。
内廷有个班子，长年都演戏给诸王公贵人大臣嫔妃们看，称得上是一等一的班子，这个班子早在皇后过世之前就邀了洪昇北上入京看戏，以答谢他写了这么一出戏，而且分文不取地让这个班子能够在内廷演出，得到大把大把的赏银。
请作者不远千里亲自来看戏，这可是桩大事，不但洪昇受邀，戏班子还特别让洪昇广邀其亲朋师友，从各地齐聚京师，同观此剧。
很多受邀的人和洪昇一样，必须打从千里之外自备盘川而来，但是他们并不抱怨，因为一旦错失了这样一个观赏的机会，此生想要再亲睹神采、饱聆妙音，恐怕是不可能的了。
谁知道，皇后却在演出前不久死了。
而此剧的贵宾观众们，却都已经齐集都下了。
接洽演出的正是那黄敬，他和戏班两造的意见不同。
在戏班而言，感激洪昇是一回事，甘冒大不韪是另一个问题。
黄敬本来就不太瞧得起戏子，再者受邀的宾客之中也有他自己不能得罪的同学世谊，于是几番折冲争执下来，黄敬找着了一处僻静的所在：“查家楼”
。
此地楼深几达一里，如果能稍事葺缮，再加密护，即使有锣鼓笙笳琴笛箫管之类，外间也未必得以与闻，只要入场的贵宾不向外界喳呼，演出期间多加小心，应该不虞外泄。
一旦演完，主宾各散，了无痕迹，如何入罪？
可是任谁也不至于料到：麻烦就出在应邀之人沾沾自喜，观剧之会则不免微泄于外。
有个御史家的西席先生，平日诗酒之会参与得挺勤，但是碰上这种讲究名位——也就是所谓“知识阶级”
内在分殊——的时候，不免令人难以照想得到。
孔老夫子说过：“唯女子与小人为难养也”
，这道理千古一同；但凡是越远离权力的人，越难以接受这权力距离自己太远的事实。
穷教书匠也有穷教书匠的尊严，你在尊严上不让他好过，他就给你安一个律法、风俗乃至于道德上更不好过的处境。
他告诉家主翁御史大人，而御史大人参劾不法更是天职了，于是大狱遂成。
洪昇因观剧一案而获谴，发付编管山西，与妻子和一个他还十分亲近的歌伎依依不舍地告别。
同案获罪的将近五十人，其中最为知名的是诗人赵执信和查嗣琏（字他山，后改名慎行），赵执信进士出身，点翰林，干过山西省的正考官，论资历清望都是士林领袖一级的人物，因为这个案子，问了个削职落籍，永不录用。
而查嗣琏则在改名之后重新考上了进士。
赵执信自己的际遇不比洪昇顺遂，却还有余情深兴写诗赞叹、恭维了洪昇：
牢落周郎发兴新，管弦长对自由身。
早知才地宜江海，不道清歌却误人。
这个案子有那么大么？实亦未必然。
国丧观剧诚然有失体统，但是假借此案以驱逐一整批相与酬唱、标榜的知识分子，使不止一个世代的读书人再体会一下，士子们声气的危险。
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