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之地有年如华，芳菲锦簇，恰是春意无边；另一方面，也同时透过“只有春知处”
一语反说：“人竟不知处”
——人们并不知道有这么一个女子存在。
过片之后，第一个句子仍然回到上片“凌波”
句的出处：《洛神赋》。
两度汲语于《洛神赋》。
旧说：曹植曾经求婚于甄逸女，不遂，为曹丕所得，后甄妃（名宓）受谗而死。
曹植晚年作此赋实有感于甄妃，而竟题其名曰《感甄赋》，后因魏明帝为亲讳所改。
之后李商隐“宓妃留枕魏王才”
即用此故事。
这一段奇情，已经为胡克家《文选考异》考定非史实，但是诗文家用事，原本不计源流，纵使积非胜是，其真切知情亦颇在牝牡骊黄之外者。
《洛神赋》当然是受了宋玉《神女赋》的影响，熔钧神话，陶冶幻想，将男人与女神的恋爱，赋予了鲜明的意象和丰富的细节。
在一阕词中，前后两度——上片用“凌波微步，罗袜生尘”
，下片用“尔乃税驾乎蘅皋”
——且皆在上下片的开篇处（也就是同一句位上）附会于同一部的作品，并不常见；如此非有独特的用意不可，而不能径以遣字修辞之必要性加以解释。
这里的用意，显然是要让读者不只黏着于字句产生的意象，还要透过原典的情感体贴此词作者的处境。
在这里，我们便可以把李商隐的忏情（周旋于一双姐妹）和曹植的伤感（隔别于自己的兄长）联络起来，揣想贺铸是否有相似的故事。
“凌波”
、“蘅皋”
还不是仅有的线索。
另一个证据来自“彩笔”
。
前文曾引李商隐《牡丹》诗，尾联有“我是梦中传彩笔，欲书花片寄朝云”
之句。
“彩笔”
不是一个罕见的典故。
《南史·江淹传》：“尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。
’淹乃探怀中得五色笔一以授之。
尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”
诗人藏运故实，当然可以直取原典，但是通过曾经运用此典的作者所累积的诗句，一样能够敷蕴其意旨，厚叠其韵色，玩读之下，兴寄乃愈益遥深。
所以，贺铸在“彩笔新题断肠句”
这个句子上，非徒直用江郎才尽故事，甚至也转用了李商隐的“我是梦中传彩笔，欲书花片寄朝云”
。
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