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次年回上海，至武汉建立自立军第七军，任右军统领。
起义计划泄露后，去上海，随即潜入北京，继续从事反清活动。
1903年撰文揭露清政府签订《中俄密约》阴谋，震动留日学界，引发巨大风潮，他本人也旋即在北京被捕。
可是慈禧当时快要过生日了，不愿意公开杀人——或者说，一旦有死囚定罪要杀，却必须因老佛爷万寿而减罪，这对慈禧来说是“划不来”
的事。
于是索性不定罪了——就在七月三十一日这一天，她派遣太监出宫，亲传口谕，就让狱卒杖杀沈荩于狱；并嘱狱方向刑部报为病死。
据说沈北山身体强壮，虽然遍体鳞伤，脏腑鱼烂，筋骨尽碎，血肉横飞，但是久杖不死，打得满墙四五尺高处都是血迹，经过整整两个小时的凌虐才断了气。
血迹，倒是一直没有人清理；据说这样很能威慑人犯。
此事直到第二年，被一个潦倒政客发现，才大白于世。
这人是国语注音符号的创始人王照（1859—1933），原先是康、梁一路的维新人物，依附帝党而得势。
戊戌政变之后，康、梁出奔，他也跟着跑了。
可是王照是个首鼠两端的骨格，仍然心存侥幸，总想早日脱离这个向下沉沦的维新漩涡，恢复一官半职，便起而揭发康有为声称拥有的光绪皇帝“衣带诏”
实属伪造，破坏了康、梁在日本劝募发展之谋，以至于被康有为软禁起来。
几经折冲，才辗转逃回中国。
王照回到北京之后，打听到会有特赦，居然想了步怪招：自请入狱，以便等待赦免。
他所居住的，就是前一年杖杀沈北山的牢房。
这王照虽然是个在政治立场上反复无常的小人，但是他亲历缧绁，指证恶行，算是不无细行了。
在狱中待了几个月，侘傺无聊，王照还写过几首关于沈荩的纪事诗，后来广受诗坛骚人注意——毕竟杖杀事极惨，争相唱和者不少，其中有一首安徽某公所撰，十分阴损，是这样写的：
谁怜万岁轻杨素，岂料一诗哀世恩。
教子传家应肃法，宁将绝句骂儿孙。
这首诗头一句里的“万岁”
，写的不是皇帝爷万岁万万岁，而是隋文帝时代的史万岁。
史万岁有军功，素为杨素所嫉，遂屡谮于帝前。
某日帝召万岁而不至，杨素又一向知道这皇帝很忌惮太子，便故意说史万岁去见太子了，于是隋文帝终于杖杀史万岁于廷，再罗织其罪状，诏告天下。
（见《隋书·卷五十三》《资治通鉴·卷十七》）
用这个典故，意思就是点明沈北山被杖杀之非法。
可是沈荩之死，为什么跟百多年以前的潘世恩有关呢？这写诗的安徽某公绕了个弯儿，指责潘世恩没有把传家之教规范好——所要指责的，当然还是潘祖荫没有风骨、没有担当。
写诗的人一定知悉潘祖荫没有儿女，于是用“绝句”
来羞辱潘祖荫：既然没有足以为法的家教，就干脆绝子绝孙罢！
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