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走着走着，忽然她高声讲话，诸如：“……这叫做灵感啦，你若是诚心求，神会保佑啦！
……别讲那么多啦！
好了啦……”
语气急躁，似骂人。
我愣住，难道欧巴桑因暑气逼人刹那间精神疾病发作自言自语？偏偏路狭，她又走慢，我尾随在后不知如何是好。
正在忐忑当口，欧巴桑的伞稍稍一歪。
我才明白原来她正在讲手机。
唔！
虚惊一场。
我立刻检讨自己的反科技心态，阿桑用手机用得这么行云流水，可见这玩意儿不是时髦奢侈物，乃是生活必需品。
从此，行路所见独自一人却自言自语、高声嬉笑、手舞足蹈者再也引不起我注意，在手机牧神面前，他们都是健康子民。
手机，作为现代人外加的第一二“性征”
器官（个性象征之谓），不论采震动韵律、响铃呻吟、乐曲节录或娇滴滴女声：“电话来啰！
电话来啰！”
不管外形是方、圆，颜色鎏金髹银，悬挂或掏出，这妖娆的“性器官”
也该有一本专属的“手机文学”
选集才对，以彰显现代生活数位情欲之面貌。
那么，西班牙小说家胡安·荷西·米雅斯的《地狱》《手机》极短篇必得选入。
前者写葬礼进行到一半，遗体口袋里的手机响了；后者描写一个捡到手机的人，接听来电，听到一个女人哭哭啼啼、寻死寻活。
数位文明摧毁了人与人之间原本如铜墙铁壁的边界，拜科技之赐。
我们竟然能恣意窥伺、窃听或光明正大耳闻他人的生活实况，不知不觉沦为嗜食“八卦”
的动物。
可是，人心并未靠近。
即使我们听到隔座的人讲手机而得知他的不幸，我们的心还是远在天涯之外。
至于我，我无时无刻不在期盼有人发明防电磁波帽子、外套如抗紫外线洋伞之类，让我的脑神经不再受折磨。
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