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在这本书中他认为修辞有积极修辞、消极修辞。
积极修辞语言生动，比喻、形容很多，消极修辞语言比较平实，比如法律术语、各种教科书等。
这本书当然还有其他很多的内容，但两大修辞分类的思想对我治学影响很大。
因为我长期以来既是记者又是作家，在接受杂志社的采访时，我说，陈望道先生的《修辞学发凡》对于我来说就是一座巴颜喀拉山，是分水岭，一边是长江，一边是黄河；《修辞学发凡》它一边成就了我的新闻写作，一边成就了我的文学创作。
此外，还有一本中国青年出版社出的《历代文选》，对我的影响也很大，后来我发现毛泽东也读这本书。
毛泽东晚年因为白内障，眼睛看东西很吃力，文件就让秘书给他念，而文学方面的书呢，他就找到当年这本书的编者之一、中国人民大学的芦荻给他念。
毛泽东的记忆力很好，晚年的时候还记得当年看过的这本书的编者，当时中国人民大学已经被撤销合并到北京大学去了，就从北京大学把她找来。
再我后来当记者的时候，《历代文选》这本书在我的采访包里背了多年，出差在招待所里有空我就背书中的名篇，这对我后来新闻语言的形成产生了很大的影响。
我认为，新闻语言应该向古文、电报学习，新闻语言应该求短求干净，古文因为最早要刻在竹简上很费劲，电报按字数收钱。
后来我写的《晋祠》，一千六百多字，能被收入中学语文课本，和这个理念很有关系，因为我写的时候就认定我的文章不是让人看的，而是让人背的。
这些工作和我当初学的档案专业已经相距十万八千里，之所以有这样的改变，就是因为后来我的读书生活。
人不知在什么地方什么时候就会遇到改变自己人生的书籍，只要你去读。
图书积累会影响一国国运
从世界史的角度来说，曾有过四次大的文化积累，实际上是四次大出书活动，对世界进程发生过大的影响。
这就是古希腊、罗马时期的文化积累；文艺复兴时期的文化积累；十八世纪中叶欧洲资产阶级启蒙运动中，以百科全书派为代表的文化积累；十九世纪中叶在总结了英国古典经济学、德国古典哲学和法国空想社会主义之后，而产生的马克思主义的文化积累。
中国历史上也有几次大的文化积累。
第一次是汉初对先秦文化的整理。
这次积累，确定了中国封建社会的基础，基本上确定了中国历史的走向。
产生了以《史记》《汉书》为代表的积累型巨著，尤其是《史记》，它的思想、它褒贬的人物及它的文风，到今天还影响着中华民族。
第二次是隋唐对散佚书籍的收集和新书的编纂。
它使儒家思想更趋成熟，封建制度进一步确立。
第三次是宋代的积累，儒家发展到理学新高度，产生了程朱这样的儒学理论大师，和《资治通鉴》这样总结治国实践的巨著，儒家思想的完善保证了以后七百年封建制度的延续。
第四次是明清修书，以《永乐大典》《四库全书》的成就为代表。
这笔文化遗产为我们民族以后的发展，直到今天还发挥着积极作用。
以后还有康梁等对西方文化的引进积累，中国共产党人对马克思主义的引进积累，这些在反帝制和民主革命中都曾发挥了巨大的作用。
不论是世界的文化大积累还是中国的文化大积累，实际是图书大积累。
据统计，自西汉至辛亥革命共出版图书八万种。
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