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刘向《别录》有“寒食蹋蹴”
之语，似乎在寒食日确有例行的足球赛事。
另，《汉书·卷五十五·霍去病传》述：“然少而侍中，贵不省士……其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域踏鞠也。”
“踏鞠”
，就是“踏蹴”
，“蹋蹴”
者，踢足球也。
塞外踢球，还得特别为霍大将军挖凿一间覆盖着毛皮的踢球房，其不恤士卒可知——但是霍去病大冷的天想起踢球，与刘向《别录》里所谓的“寒食蹋蹴”
好像还有一点儿关系，这是宫里带出来的习惯，寒节寒食，不踢踢球、驱驱冷意，应该很不舒服。
可是寒食节带给后人最大的误会就是这一天与介之推的关系。
原先，寒食之日订于清明前一或二日，是从上一个冬至日推算过来的。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。
禁火三日，造饧（即糖）大麦粥。”
但是，如果依照《后汉书·卷六十一·周举传》的记载，早在东汉时代，就由于地方民俗之故而使这个“以木铎修火禁”
的日子变成不许吃热食的日子：“太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。
至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。”
不管是介之推还是介子推，故事不外是此人在晋文公还是公子重耳的时候，曾经于亡命出奔之际，割下自己的一块腿肉献食，后来重耳即位，介之推隐于绵山，晋文公促请他出仕不就，遂引火烧山，迫之使出，结果介之推抱树而焚死。
老百姓相约在他的忌日不举火，算是悼念其人，彰表其义。
序起先后来，介之推比刚才说的黄宪早得多，可谓“征君”
之远祖，而且是真的“征君”
——真的“征君”
意思就是死的“征君”
。
不过，把介之推、寒食、征君这三个词联系起来，会使得《太平广记·卷二百六十》里一则题名为《征君》的故事别有意趣。
在进入这个故事之前，可以先了解一下寒食日到底该吃些什么的问题。
《岁时广记·寒食上·冻姜豉》引宋吕原明所写的《岁时杂记》描述：“寒食，煮豚肉并汁露顿，候其冻取之，谓之姜豉，以荐饼而食之。
或剜以匕、或裁以刀，调以姜豉，故名焉。”
“寒食以糯米合采蒻叶裹以蒸之。
或加以鱼鹅肉鸭卵等。
又置一叶于其下者。”
可见不举火不表示不“大吃”
，而且还吃得相当讲究。
到了清代，就有“香椿芽拌面筋、嫩柳叶拌豆腐，乃寒食之佳品”
（潘荣陛《帝京岁时记胜·时品》）这种带些风雅况味的小吃了。
不过，晋陆翙写《邺中记》的时代，还是“寒食三日，作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥”
。
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