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有两个地方引起我的好奇。
一是厅前左侧有一个与地平齐的石棺。
根据我浅薄的经验，推想这里埋着这座教堂的建筑师。
那一年我在国外一个教堂里就曾遇到此事。
神父说不是，原来这里埋的是创建这教会的第一位主教。
这教堂的前身是海边一间油纸铺顶的小屋，后改为一间瓦房，是德国入侵时的产物。
1932年才动工扩建，1934年完工，就是现在这个样子。
我默算了一下，1897年德国入侵青岛，1914年已被日本人赶走。
这教堂怎么还能继续修建呢？神父说当时德军撤了，德国主教并没有走。
我默然了，我苦难的同胞，其时国破家亡，身处水深火热，何有财力心力修此辉煌的工程呢？但确实是我中华大地上的民脂民膏，其中相当一部分还是教民牙缝里的自愿节余。
我仰望这教堂灿烂的穹顶，惊叹上帝的力量，宗教的麻醉果然更胜过刺刀的镇压。
日本人坚决地从青岛赶走了德国人，却又聪明地留下一个主教，还在两年之内就帮他修成这教堂。
但是那个石棺中现在也已空空，已故主教大人，也在“文革”
中被红卫兵掘出，抛尸荒野了。
这真是一出历史的闹剧，挖坟鞭尸，是伍子胥的发明，帝国主义的侵略遇上了封建式的狭隘报复。
这石棺对面还有一空棺，是留作葬这教堂里的第二位圣人，还不知下回如何分解。
大厅两侧各有两个木制小橱，状如庙里的神龛。
橱两侧各有一窗，窗下有小木凳。
原来这就是忏悔的地方，神父坐在橱内“垂帘听罪”
，教徒跪在外面解剖灵魂。
我还是第一次见到这种实物实地，大为新鲜。
我说：“教徒什么时候来做忏悔？”
“随时都可，教堂里住有神父，我们这些人是一辈子不能结婚的。”
我倒又生了疑问：神父没有家庭，他怎么能懂婚姻家庭方面的事，怎么会有情海欲火、恩恩怨怨方面的体验，怎样对症下药帮那些诸如犯了“第三者”
罪的人赎罪呢？不过我问出口的是：“教友肯说心里话吗？”
神父笑笑：“昨天陈香梅女士来参观也提这个问题。”
我记起报上登的陈香梅（美籍华人，当年美国空军飞虎队队长陈纳德的遗孀）这两天正在本市访问。
看来提这种问题的人都是圈子外的人了。
诚则灵，不说实话是心不诚，死后灵魂就不能升天。
要灵就必诚，不怕他不自觉。
我想起在峨眉山、五台山见到的香客，他们在崎岖的山路上负重苦行，在佛像前五体投地式的叩头。
眼前小橱外的跪凳上似乎闪出一个哆哆嗦嗦、双肩抽搐、双手扪面的女人身影。
宗教本来就是一条自设自用的苦肉计。
从教堂大厅里出来，外面阳光灿烂，我又仰望了一会儿这座通体深红、指向蓝天的双峰高塔。
它的确够得上当地建筑史上的一座丰碑。
我想起在国外看过的几个大教堂，莫斯科红场那个大洋葱头造型的教堂，列宁格勒十六根花岗石巨柱的英沙克耶夫教堂，印度九瓣莲花形大同教堂，这些都以建筑风格独特而闻名。
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