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直到我们这一代人还干过这种傻事。
人是很怪的，他本身是物质精神的结合体，就常常免不了既唯物又唯心。
历史之车如果能有一个指南针前导，不知能省多少动力，少走多少弯路。
问木
11月3日。
过峨眉山，访三苏祠，一座好大的院子。
深秋季节，南国草木无大变化，唯能看出节令的算是池中的荷叶了，虽已枯干，却又还未落去。
我想起李商隐的诗：“留得枯荷听雨声”
，真是妙绝。
院中最美的是竹，簇而生，秀且挺，摇摇曳曳，吐翠弄风。
苏轼说，“宁可食无肉，不可居无竹”
，诚不假也。
四处亭台很多，墨迹碑刻、书卷图片比比皆是。
最引我注意的是一个大围栏中供着三块枯木，名曰：“木假山”
，为此还专盖一堂，就名“木假山堂”
。
过去临董其昌的帖，其中提到木假山，我还以为有山名木假，苏家在山旁筑一堂呢。
原来是堂中供了几块木头。
就这几块枯木也极费周折，并演变出了一部自己的通史。
苏家原有一座木假山，苏洵曾为之写诗，后三苏到北方为官，又携到开封，供在家中，梅尧臣、陆游也曾赋诗称颂，后来失传。
历代重修三苏祠时苦于找不到块木头，只好阙如。
直到清道光十二年眉山书院主讲在岷江边发现一具残树根，“色黝、质坚”
，喜而运回，供奉于此，并作了一首长歌记胜。
我怀疑现在堂中供的这块枯木早已不是“道光版”
的了，也许就是昨天，随便找了一块放在这里。
但既然盖上了苏记，“木不在真，有名则灵”
，于是就能引来许多膜拜者。
其实一曲“明月几时有”
，直留到今天；一首“大江东去”
，在人心头总不去，纪念名人又何必乞求于一根枯木呢？
中午在洞中饭店吃饭时，这里豆腐、鱼、肘子都冠以东坡的名字，真是举箸下勺皆东坡。
席间大家又谈起东坡错把黄州江边的石壁当三国赤壁，写了两篇赋，于是后人不说东坡之错，倒命此地为东坡赤壁。
中国人真会代名人受过，为他们传名、立传。
过去在乡下听到了一个笑话：“长工打个碗，一年工钱全扣完；掌柜打个瓮，正好安烟囱。”
官人、皇帝、家长还有名人，行、走、坐、卧都有名，唱、做、念、打都有理。
在我们背着的许多包袱中有一种就是“崇名”
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