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突然觉得有人在扯后衣襟，回头一看，一个十来岁的女孩，穿一件地方味很浓的新裙子，头顶一个铜壶，正向我伸出手。
她那对小黑眼珠中还透出几分稚气，但脸上的神情分明已很老练，看来操此业至少已有几年。
我一时陷入深思，像这种从大人到孩子，人人处处都讨钱的现象，到底是生活所迫呢，还是一种方便省事的职业（尽管在国内我也听说有乞丐万元户的，但绝没有这样一个天罗地网），这小孩子身上的裙子、头上的铜壶分明是一套要钱的道具。
而我这几日在印度看到的不是向你挥舞蛇头，就是伸出断腿，或让你看腿上流脓的疮，或抢着为你领路，在饭店里送行李时就是一个箱子也要两人提，吃饭则一再要给你送到房间，手纸也要故意送一次，又送一次，费尽心机，想出许多要钱手段。
总之，一起床，你周围就晃着许多乞讨的手。
穷人自然是值得同情的，但只有穷而有志的人才该同情。
向人伸手乞讨如同妇女卖身一样，是真正被逼到绝路之后才不得已而为之的求生之法。
但如果把穷当成一种要钱手段，甚至不穷也要变着法要钱，而根本无所谓人的尊严，那么这种同情心便会立即变为厌恶。
我想起昨天和几位印度知识分子的谈话，他们也很为这种乞讨的恶习忧虑。
说政府为无业人想了许多办法，包括在海边造了房子，但他们不愿劳动，把房子租了出去，又到城里来讨钱。
事实上，这种乞讨风已经无所谓有无职业了，人人都可毫不脸红地伸出自己的手。
我想，大凡给予有两种，一是对对方付出劳动的补偿，是平等的交换；二是对对方的爱和怜，是愉快的奉献或捐助。
当对方既无付出劳动，又无可爱可怜之处时，你无端地付出倒是对自己自尊心的践踏了。
但我还是无法拒绝身边这个女孩，我掏出口袋里仅有的两个卢比，给她照了一张相。
关上相机，这镜头里，不，我的心里像收进一个魔影……
阅读指导
印度是古老文明发源地之一，去印度访问和旅游应该是很惬意的事，作者给我们展现的却是可怕可怜的一幕，“到处都伸出一双乞讨的手”
，给我们带来强烈的心理反差。
作者并对乞讨盛行进行了思考，引发我们对这一现象去做进一步探究。
作者突出记述了“到处都伸出乞讨的手”
“总是在你面前晃着”
的乞讨的普遍性。
五星级阿育王饭店的服务员借打扫卫生来讨要小费；印度门下玩猴人、耍蛇人想方设法讨钱；红堡皇宫前，那残腿青年高超熟练地引路讨钱；甘地墓比拉庙门前的看鞋人、自愿强行导引的警察；孟买象岛老太强行搀扶游客、强行拍照……在印度，乞讨成了风气，人人都可以想出要钱要东西的招数，而且毫不脸红，上至老太太，下至小女孩，甚至有劳动能力的人以及有职业收入的警察等都随时伸出乞讨的手。
作者一行，被乞讨的手包围，一点思古幽情也被冲跑了，还常常陷入尴尬和“逃难”
的处境。
针对这一社会问题，作者陷入了思考。
“穷人自然是值得同情的，但只有穷而有志的人才该同情”
。
但如果把穷当成一种要钱手段，甚至不穷也要变着法要钱，而根本无所谓人的尊严，那么这种同情心便会立即变为厌恶。
并梳理了自己的内心，“当对方既无付出劳动，又无可爱可怜之处时，你无端地付出倒是对自己自尊心的践踏了”
。
并谈到这是中印知识分子共同的忧虑。
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