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柳条开始发软，枯草刚顶出新芽。
劳动休息时，四野空旷无以为乐，经常的节目是摔跤。
让我们这些洋学生大吃一惊的是，那些还没有脱去老羊皮袄或者厚棉袄的姑娘，手大腰壮，竟敢向小伙子叫阵，一会儿就龙腾虎跃，翻滚在松软的犁沟里，羞得我们看都不敢看。
在劳动中油然而生爱心，爱心萌动就以歌抒之，歌之不足，舞之蹈之。
现在想来田野上这种超出舞蹈的游戏中又一定还藏有那歌之舞之所未能表达尽的爱。
在赵君家吃了一顿饭，听了几首歌，倒惹我想了这许多。
临走时赵君送我两盒《走西口》的磁带，这回赴宴真是货真价实。
阅读指导
“忽又重听走西口”
，标题就充满情感的冲击力。
在浓浓的乡土味的酒席间，老朋友随口说起一首新填词的民歌，使作者想了很多。
西北地区流行的各种版本的《走西口》，大都是叙述青年男女的离别之情，且多是女角来唱，其词凄切缠绵，感人肺腑。
朋友新作的《走西口》由男声来唱，其悲中带壮，情中有理，黄土高原上才可能有的这种质朴、**裸的爱，令人痛彻心骨。
这种质朴之声，直压中西古典的经典之作。
作者由歌词的直白想到了“艺术以生活为根”
，艺术的源头在民间。
并借不同生活环境中的人会有不同的爱情表达方式（乡间爱情表达得直白质朴，而文化的重负造成了爱的弯曲），来提出要向民间学习，去掉文人身上的珠光色和脂粉气，进而指出人心思土、艺风贵朴，艺术上推崇质朴之风。
结合一些舞台台风，文章起到了文艺批评的作用，看似随意写来，实则苦心安排。
文章联想丰富，以对《走西口》的感悟为线索，组织了古今中外的文艺材料，逐层推进提出了自己的文艺观。
有作者大西北的生活体验，有对《走西口》民谣的既有认识，有朋友的旧瓶装新酒，有李季的《王贵与李香香》，有赵君晋西北采风，写出了《走西口》民间文艺的质朴，为文艺走百姓之路、向民间学习作铺垫。
有梁实秋先生不敢大胆示爱，有藏族青年男女边劳动边歌舞，有李清照夫妇诗词酬和，有胡适、毛泽东话语、明清事例，来强调同生活环境中的人会有不同的爱情表达方式，文化的重负造成了爱的弯曲，民间爱情表达得直白质朴，从而表明生活是艺术的源泉，来自生活源头的艺术比较清纯，要向民间学习。
又联系现实生活中的舞台正反例子，联系赵君的《背河》，又由此想到西北初春男女摔跤的旺盛的生命力，提出“人心思土，艺风贵朴”
的文艺观。
丰富的材料使说理自然，可读性强，避免了枯燥的说理和严肃的说教。
“打地板”
一段描写，生动形象，热烈感人。
抓住劳动队伍的组成、布局、工具、劳动方式、歌舞方式，使读者有整体画面感。
再以姑娘们铃响夯落，转脸甩歌，毛头小伙子一蹦一跳，手起铃响，轰然夯落，胸中一声山呼，来具体刻画，有形有声有色。
更以年轻游客抢过一根夯杆也手舞足蹈，来刻画和渲染歌舞劳作的民间文艺的魅力。
本段点面结合，刻画逼真，令人置身当时的环境，感染力强，生动形象。
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