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碑不自立，名由人传
据《人民日报》4月7日报道，陕西某贫困县，县委领导竭诚尽力为群众办了不少好事，受到群众好评。
但遗憾的是，每完成一件工程，领导即要立碑以记，并亲拟碑文。
由此引出群言纷纷，石碑虽起，口碑却降。
由是想到碑的本意，试略为一辩。
碑者从石从卑，取坚用谦。
本义是以坚石刻记要事，以期久远，所以立碑之时总是思之又思，酌之再三，心也惴惴，手也颤颤，不知后人将会作何评点。
碑即是“备”
，既已上碑，就为历史所备案。
宠辱底定，不由人易。
何敢草率，何敢张扬？在盛行立碑的封建时代，若行此事，往往也要廷议公论，焚香沐浴，毕恭毕敬。
当年新中国成立，中国人民政治协商会议念及近百年来无数英烈为国捐躯，特决定于天安门广场立人民英雄纪念碑一座，并议请周恩来总理亲题碑文。
周恩来受命之后，诚惶诚恐，闭门三日，潜心练字，抄写多遍，才完成现在碑上的这通文字，但他却坚辞不题名落款。
这是何等的胸怀和品德！
碑者背也。
一背，指所书之事已背人而去，属事后之论。
碑，最早是古人在下葬之时立于墓坑两侧的系绳引棺之石。
后来就顺便将死者的事迹刻于其上，后逐渐演变为专门的记事之碑。
可见其本义是盖棺论定，后而书之。
二背，指所言为他人、他事，是背对背，不是面对面，更不是自说自。
现在某些地方官忙于为自己树形象，争虚名。
工程甫定，碑身即起，水泥未干，墨色已干，行匆匆，急慌慌，如赶早集。
争立石碑之外，又有争出书者，争登报者，花样翻新，不厌其烦。
唐时白居易知杭州，为民修堤，后人感其功，立碑曰白堤；宋时苏东坡又知杭州，再修一堤，后人又念其功，立碑曰苏堤。
假如当年白居易、苏东坡都自磨一石，曰白曰苏，立之湖畔，也许早已被埋于污泥，没于尘堙。
数十年前大寨因大修梯田而名扬全国，老英雄贾进才一生垒坝无数，满手老茧如铁锈铜斑。
别人说，老贾，大寨该给你立一座碑。
老人说：“要碑做啥？这满沟的石坝不就是碑。”
说得好，碑本天成，何必人立？试想，如果老人也像某县领导那样，往每块坝石上刻一个“贾”
字，那参观者该有何感？正因这坝上无字，所以如今大寨展览馆里这位老英雄的形象更加灿烂。
大功无碑，大道无形。
你看历史上有多少功德碑、记功铭都已湮没荒草，踩入泥土。
而那些为民族为人民做了好事的人，虽无碑无铭，甚至无墓无灰，却永存青史，长在人间。
历史老人很怪，有自鸣得意者，就捂住他的嘴；有桃李不言者，偏扬他的德。
从来都是碑不自立，名由人传。
我们现在提倡科学发展观，提倡干部要有正确的政绩观，有立碑嗜好者当引以为戒。
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