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刚才因为无零钱，一咬牙给了看鞋人五十卢比，现在除了一百的一张，再无小票了。
况且，到印度还不过半天，照这样下去我们每人三十美元的补助，怕只填了这些人的手心也不够。
陪同的同志只好拔下身上的一支圆珠笔。
那警察接过看也不看一眼，老大不高兴地走了。
在印度讨钱成了一种风气，一种行业。
好像一切人都可以想出要钱要东西的招数，而且毫不脸红。
孟买海湾中有一个象岛，星期天我们乘船去玩，一下船，一个约五六十岁的老太婆便来搀扶你。
我看她这一身打扮，花里胡哨的“沙丽”
（印度妇女穿的服装，就是身上裹的一块大布），两个大耳环，黑如树皮的面部闪着两只贼亮的眼，额头上一个大红吉祥痣，额顶发缝里也有一道红朱砂，像被人刚砍了一刀，很是吓人，忙摆手避让。
这时，一对欧洲夫妇跳下船。
老太婆就上来扶那欧洲女人，她那双枯瘦如柴的黑手紧扣着那女人肥嫩的白手臂，指甲几乎掐到肉里去，生怕这个到手的猎物逃掉。
那白女人大概不知其意，边走边听她指指画画地说海边的树林、滩上的鹭鸟，很为异乡情趣所醉。
一会儿走过栈桥，那老太婆就拉着白女人要照相，跟在后面的丈夫忙举起相机。
这时旁边果然又跳出一个同样打扮的老太婆，一照完相，两人都伸手要钱，丈夫愕然，准备走，哪能走了，只好掏出一张纸币给了第一个老太婆，但第二个却坚决缠住不放。
我窃喜自己的经验，聪明的白人活该上当。
岛上有一个从整座石山中掏出的印度教庙，是游人必到之地。
这庙前也就成了向游客讨钱的主战场。
许多如刚才那样的当地妇女，着“沙丽”
服装，头顶两个高高的铜壶，缠着人照相，而且一般你很难摆脱她的纠缠。
我从庙里出来汗水湿透了衣裳，便躲在一棵大树下，揪起衣领扇风，树上一群猴子蹦来蹦去，抓着树枝打秋千，我不由掏出相机。
突然觉得有人在扯后衣襟，回头一看，一个十来岁的女孩，穿一件地方味很浓的新裙子，头顶一个铜壶，正向我伸出手。
她那对小黑眼珠中还透出几分稚气，但脸上的神情分明已很老练，看来操此业至少已有几年。
我一时陷入深思，像这种从大人到孩子，人人处处都讨钱的现象，到底是生活所迫呢，还是一种方便省事的职业（尽管在国内我也听说有乞丐万元户的，但绝没有这样一个天罗地网），这小孩子身上的裙子、头上的铜壶分明是一套要钱的道具。
而我这几日在印度看到的不是向你挥舞蛇头，就是伸出断腿，或让你看腿上流脓的疮，或抢着为你领路，在饭店里送行李时就是一个箱子也要两人提，用饭则一再要给你送到房间，手纸也要故意送一次，又送一次，费尽心机，想出许多要钱手段。
总之，一起床，你周围就晃着许多乞讨的手。
穷人自然是值得同情的，但只有穷而有志的人才该同情。
向人伸手乞讨如同妇女卖身一样，是真正被逼到绝路之后才不得已而为之的求生之法。
但如果把穷当成一种要钱手段，甚至不穷也要变着法要钱，而根本无所谓人的尊严，那么这种同情心便会立即变为厌恶。
我想起昨天和几位印度知识分子的谈话，他们也很为这种乞讨的恶习忧虑。
说政府为无业人想了许多办法，包括在海边造了房子，但他们不愿劳动，把房子租了出去，又到城里来讨钱。
事实上，这种乞讨风已经无所谓有无职业了，人人都可毫不脸红地伸出自己的手。
我想，大凡给予有两种，一是对对方付出劳动的补偿，是平等的交换；二是对对方的爱和怜，是愉快的奉献或捐助。
当对方既无付出劳动，又无可爱可怜之处时，你无端地付出倒是对自己自尊心的践踏了。
但我还是无法拒绝身边这个女孩，我掏出口袋里仅有的两个卢比，给她照了一张相。
关上相机，我的心里像收进一个魔影……
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