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金可革，公不可革，孰为乎刚！
地可动，公不可动，孰为乎方！”
文字掷地有声。
而当时作者也正冒着朝中的“暴火寒灰”
，独行在被贬的路上。
而他所描写的刚不可摧、方不可变，也正是自己的形象。
二是理性精神——实事求是，按原则办事。
范仲淹的独立精神绝不是桀骜不驯的自我标榜和逞一时之快的匹夫之勇。
他是按自己的信仰办事，是知识分子的那种理性的勇敢。
在我写瞿秋白的《觅渡》一文中曾谈到，这是一种像铁轨延伸一样的坚定精神。
亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
范仲淹是晏殊推荐入朝为官的，他一入朝就上奏章给朝廷提意见，这吓坏了推荐人晏殊，说你刚入朝就这样轻狂，就不怕连累到我这个举荐人吗？范听后半晌没有反应过来，一会儿，难受地说：“我一入朝就总想着奉公直言，千万不敢辜负您的举荐，没想到尽忠尽职反而会得罪于您。”
回到家他又给晏写了一封三千字的长信说：“当公之知，惟惧忠不如金石之坚，直不如药石之良，才不为天下之奇，名不及泰山之高，未足副大贤人之清举。
今乃一变为忧，能不自疑而惊呼！
为公之悔，傥默默不辨，则恐搢绅先生诮公之失举也。”
晏殊是他的恩师，入朝的引路人。
这件事充分体现了范爱吾师更爱真理的品格。
宋仁宗时，西北强敌西夏不断侵扰，他被任命为前线副帅抗敌。
当时朝野上下出于报仇心理和抗战**，都高喊出兵。
主帅命令出兵，皇上不断催问，左右不停地劝说。
但他认为备战还不成熟，坚持不出兵。
主帅韩琦说：“大凡用兵，先得置胜负于度外。”
他说：“大军一动就是千万人的性命，怎敢置之度外？”
朝廷严词催促出兵，他反复申诉，自知“不从众议则得罪必速”
“奈何成败安危之机，国家大事，岂敢避罪于其间”
。
结果，上面不听他的意见，1041年好水川一战，宋军损失六千人。
此后宋军再不敢盲动，最终按范仲淹的策略取得了胜利。
这种独立思考的理性精神到九百多年后类似一例就是，共产党的粟裕将军在淮海战役前中央三下其令要他率师渡江，他三次斗胆向中央和毛主席上书，建议战场摆在江北，终于为毛泽东所接受，这一决策使得解放战争提前胜利三年。
[1]
在人性中，独立和奴气，是基本的两大分野。
一般来讲，人格上有独立精神的人，在政治上就不大容易被收买。
我们不要小看人格的独立，就整个社会来讲，这种道德的进步经历了一个漫长的过程。
奴隶制度造成人的奴性，封建制度下虽有“士可杀不可辱”
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