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浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
[5]冯玉祥曾有一联号召人学习范仲淹：“兵甲富胸中，纵叫他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐观天下，劝今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”
阅读指导
古来解读《岳阳楼记》的文字和文章不少，但对这三百六十八字的短文，竟解读出两万字，并且在思想内容和写作方法上思考得如此振聋发聩，实属罕见。
文章鸿篇巨制，编织有序，作者由文析人，又由人析文，将美文与伟人一起来分析，最后合二为一，论述了美文的标准。
范仲淹正当北宋封建社会的成熟期，是一个典型的封建官员知识分子，而他留给我们的《岳阳楼记》，是其一生的政治财富和文化思考的浓缩。
以一文之力能抗六代之易、三世之变，靠的是思想含量，人格思想、政治思想和艺术思想。
它的现实意义，作者归纳了三条：一是教我们怎样做人，二是教我们怎样做官，三是教我们怎样写文章。
作者依次分析，来分别论述三个分论点：我们该怎样做人，分析范仲淹身上的独立、理性、牺牲的人格之美；我们该怎样做官，分析文中及范仲淹身上的忧民、忧君、忧政的为官之道；我们该怎样做文章，分析《岳阳楼记》达到的“三境之美”
，提出美文的标准。
三个分论点内部又分别按照总分结构，运用小分论点并列的结构来加以阐述。
宏大的评述，需要丰富的资料，作者于古籍中搜寻史料，分析比较归类，从当代政治史、政治家的资料中精选素材，从政治、历史、哲学中汲取资料和营养，才能完成这部鸿篇巨著。
如在论述经典美文需要作者有很高的政治修养和文学修养，而且还要能有机地结合时，引用美学大师黑格尔的“一般来说有这种才能的人一遇到心中有什么观念，有什么在感发他、鼓动他，他就会马上把它化为一个形象、一幅素描、一曲乐调或一首诗”
的理论，并列举艺术史上的王羲之《兰亭序》、徐悲鸿《马》、冼星海《黄河大合唱》等例子，从而使论证更充分。
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