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莎士比亚有许多话，简直就是大白话，比如：“是生还是死，这是一个问题。”
还有托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开头：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
这些话被人千百次地模仿。
就是《兰亭序》也是在一次普通的文人聚会上，王羲之一挥而就。
当然，经典也有呕心沥血、积久而成的。
像米开朗基罗的壁画《末日的宣判》，一画就是八年。
不管是妙手偶成还是苦修所得，总之，它达到了那个水平，后人承认它，就常想起它、提起它、借用它。
它如铜镜愈磨愈亮，要是一只纸糊灯笼呢？用三五次就破了。
经典所以为经典，原因有三：一是达到了空前绝后的高度；二是上升到了理性，有长远的指导意义；三是经得起重复。
经典不怕后人重复，但重复前人却造不成经典。
文化的发展总是一层一层，积累而成。
在这个积累过程中要有个性、能占一席之地必得有新的创造。
比如教师一遍一遍讲数理化常识，如果他只教书而不从事科研，一生也不会造就数学或物理科学方面的经典。
因为只有像牛顿发现了万有引力，像伽利略发现了重力加速度，像爱因斯坦发现了相对论等，才算是科学发展史上的经典。
马克思创立了无产阶级专政理论，毛泽东创立了农村包围城市理论，邓小平创立了中国特色社会主义理论等，这都是无产阶级革命和建设的经典。
它是创新，不是先前理论的重复。
唐诗、宋词、元曲，书法上的欧、颜、柳、赵，王羲之的行书、宋徽宗的瘦金书，都是中国文学艺术史上的经典。
因为在这之前没有过，实现了“空前”
，有里程碑的效果。
我们回望历史，就会看到这些高峰，它们是一个永远的参照点。
经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。
后人时时地想起、品味、研究经典的目的是为了吸收借鉴它，以便去创造自己新的经典。
就像爱因斯坦超越牛顿，爱翁和牛顿都不失为经典。
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