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一勇一忠，成了中国人的偶像。
这是民间的海选，与政治无关，与成败无关，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。
一个是做人，一个是爱国。
项羽是个多色彩的人物。
刚烈坚强又优柔寡断，雄心勃勃又谦谦君子，欲雄霸天下又留恋家乡，八尺男子却儿女情长。
他少不读书，临终之时却填了一首感天动地、流传千古的好歌词：“力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！”
他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌，然后两人从容自刎，真堪比现代“刑场上的婚礼”
。
这种沙场上的王者之爱，比起唐明皇杨贵妃宫闱中的靡靡之爱不知要高出多少倍。
他是一个性情中的人物，艺术境界中的人物，有巨大的悲剧之美，后人不能不爱他。
他身上有矛盾，有冲突，有故事；而其形象又壮如山，声如雷，貌如天神，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。
连国粹京剧都专为他设了一个脸谱，而民间以霸王命名的“霸王花”
“霸王鞭”
等不知几多。
全国北至河北南到台湾，“项王祠”
“项王庙”
又不知有多少，百姓自觉地封他为神。
南迁到福建的王姓奉霸王为自家的保护神，台湾许姓从大陆请去项羽塑像建庙供养，以保佑他们平安、幸福。
这就像商人把关羽奉为财神。
没有什么理由，就是信，自觉地信。
但项羽毕竟是曾活动于政治舞台上的人物，于是他又成了一面历史的镜子。
可以看出来，太史公是以热情的笔触、惋惜的心情刻画了这个人物。
后人也纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。
鲁迅说，一部《红楼梦》有的见“**”
，有的见“易”
。
一个历史人物，就如一部古典名著，能给人以充分的解读空间才够得上是个大人物。
唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄，说你怎么就不能再忍一回呢：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。”
毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
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