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她说：“好人啊！
我现在还供着他的灵位呢，每天还给他念经上香。”
这一句话把我们六七个人都惊呆了，不敢相信自己的耳朵。
我抬头扫一眼堂上的佛祖和沉沉的夜色，大家都不说话，空气凝固了几秒钟。
座中有女士轻轻地问：“在哪里？能看一下吗？”
“在三楼上。”
于是我们扶着这个近百岁的老人，打着手电，颤颤巍巍地爬上三层楼。
这是一个专给人做佛事超度亡灵的小佛堂，墙上供着超度人的名单。
但在三排名单之上单用稍大一点的字写着一个名字：方志敏。
她每天念经超度，已五十年。
她说：“好人啊，死得太惨！
我一闭眼，就见他戴着脚镣，浑身是血的样子。”
原来，她认为方死于非命，魂游他乡，一直在为他招魂。
八十年了，也许在喧闹的都市里，在匆忙的官场上，人们早已淡忘了一个叫方志敏的人。
但是在赣东北的青山绿水间，在老区人民的心里，甚至在这座乡间古寺里，还有人没有忘记他。
天黑得更沉了，我们都没有说话，默默地赶回驻地。
四
方志敏确实是大志未展，大业未成，死不瞑目。
他的英魂还一直在身后留下的文稿中游走，壮志未遂，憾悔难平。
读方志敏的文稿，让人联想起许多狱中文章，这是在特殊年代、特定背景下的作品，是时代人格、事业、生命相撞击的火花，它已远超出党派、意识形态而成为人格的宣言。
中国史上最有名的狱中文章是文天祥的《正气歌》。
共产党领袖中，有瞿秋白狱中《多余的话》，胸怀坦**，明月清风；有张闻天“文革”
羁押于肇庆期间的《肇庆文稿》，明经析理，忧国忧民；有彭德怀在“文革”
关押中形成的《我的自述》，堂堂正正，掷地有声（张、彭都是经过长征的）。
这些文字，不但内容高洁，就是成稿过程之艰难曲折，也足够为一部传奇。
其时他们都是以命相押，以死相抵，只愿留下事实，留下思想，“留取丹心照汗青”
的。
这意义远超于我们纪念某一个具体的事件。
因为一个人总会死去，一些事总会过去。
就是当年对立的国共两党，也已经几分几合。
而现在我们读史，看到的只是各种不同的灵魂，只有人格和精神不死。
人类永在进行寻找文明的新长征，这些文稿是征途上一盏永不熄灭的灯。
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