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在地上水聚水散，水流水渗，本是极自然的，但想不到这水竟偷偷地溜进地下来，竟又造出这样大的一个世界。
自然艺术伸到地壳里来，从从容容地进行着它的创作。
这有点像鼻烟壶的画家，不满足于在壶的玻璃外作画，到壶里面去反手用笔作画，别出一种效果。
世上没有神，没有上帝，可是我们要求解这自然之谜，只能先假设一个神、一个上帝。
正像解方程式先假设一个X一样，到现在这个方程也还在求解的过程中。
我们只能说是鬼斧神工、上帝之手。
地球是上帝手里绣着的一个绣球，他一针一线地绣；又如雕琢的一个烟斗，一刀一刀地刻。
我们看人工的艺术品，比如云冈石窟，造了四十年，乐山大佛造了九十年，惊异于那一代人、两代人、几十代人的功力。
但比起这件八亿年的艺术品，人们怎么能不惊羡自然的耐心与执着呢？达摩修道面壁八年，不知他于沉沉黑暗中怎样寻觅一线光明。
一切有志于悟道的艺术家，都可以在这里得到启发。
五月三日张家界—天子峰
今天登上天子山峰顶后看山，群峰簇拥，如士兵列队。
岩壁，线与面相互变幻，如油画、国画两种画法并用。
群峰尽情地舒展开去，于云雾光影之中。
忽一石之突，如油画之甩出一块颜料；那云烟缭绕，又如写意国画的随意一抹了。
真感叹于人力的微小、笨拙。
山是要当作画来读的。
要是把山局限于像什么，就如外行看画，说“画得很像”
便觉是好。
我在南天门，正欣赏那一柱天南时，一回头，后面之山似一幅美女出浴图，侧坐水边，低头抚水。
急往前走几步，又不像了。
像与不像全在你的联想，能调动起你平常储存的艺术形象，这便是审美，便是自然这位作者与你这个读者的交流。
不识古文不能读唐宋，没有艺术修养的人不能读山水，或者读不深，读不出味。
这就是为什么这里祖祖辈辈居住着山民，却非要等到让外面的人来发现这山水，特别要让艺术家来发现，让黄永玉、陈复礼来发现。
他们是能够读懂山的人。
我在写泰山时说，许多读懂泰山的人，感受到它的浩然之气，下山后成就了他们的大业。
这张家界每天约有二十万人上山，有没有下山后成其文业、艺业、政业的呢？沿途我就看见四五个持速写本，于路边挥汗读山的人。
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