天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
（例六）与（例八）都称是“国”
弑君之例，称“人”
还只说“有些人”
，称“国”
便含有“全国”
的意思。
故称国弑君，那被弑之君，一定是罪大恶极的了。
（例六）是太子仆弑君，又是弑父（据《左传》）。
因为死者罪该死，故不著太子仆弑君弑父之罪。
（例八）是栾书、中行偃使程滑去弑君的。
因为君罪恶太甚，故不罪弑君的人，却说这是国民的公意。
这种褒贬的评判，如果真能始终一致，本也很有价值。
为什么呢？因为这种书法，不单是要使“乱臣贼子”
知所畏惧，并且教人知道君罪该死，弑君不为罪；父罪该死，弑父不为罪，（如上所举的例六是）。
这是何等精神！
只可惜《春秋》一书，有许多自相矛盾的书法。
如鲁国几次弑君，却不敢直书。
于是后人便生出许多“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”
，等等文过的话，便把《春秋》的书法弄得没有价值了。
这种矛盾之处，或者不是孔子的原文，后来被“权门”
干涉，方才改了的。
我想当日孔子那样称赞晋国的董狐（宣二年《左传》），岂有破坏自己的书法？但我这话，也没有旁的证据，只可算一种假设的猜想罢了。
总论。
《春秋》的三种方法——正名字，定名分，寓褒贬——都是孔子实行“正名”
、“正辞”
的方法。
这种学说，初看去觉得是很幼稚的。
但是我们要知道这种学说，在中国学术思想上，有绝大的影响。
我且把这些效果，略说一二，作为孔子正名主义的评判。
（1）语言文字上的影响。
孔子的“君子于其言，无所苟而已矣”
一句话，实是一切训诂书的根本观念。
故《公羊》、《谷梁》，都含有字典气味。
董仲舒的书更多声音通假的诂训（如名训“鸣以出命”
号、训效，民训瞑，性训生之类）。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！