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第一章 史之意义及其范围
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史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。
其专述中国先民之活动，供现代中国国民之资鉴者，则曰中国史。
今宜将此定义分析说明：
一、活动之体相：人类为生存而活动，亦为活动而生存。
活动休止，则人道或几乎息矣。
凡活动，以能活动者为体，以所活动者为相史也者，综合彼参与活动之种种体，与其活动所表现之种种相，而成一有结构的叙述者也。
是故非活动的事项——例如天象，地形等，属于自然界现象者，皆非史的范围；
反之，凡活动的事项——人类情感理智意志所产生者，皆活动之相，即皆史的范围也。
此所谓相者，复可细分为二：一曰活动之产品，二曰活动之情态。
产品者，活动之过去相，因活动而得此结果者也；
情态者，活动之现在相，结果之所从出也。
产品者，譬犹海中生物，经无数个体一期间协合之嬗化：
而产出一珊瑚岛，此珊瑚岛实经种种活动情态而始成；而今则既僵矣，情态不复可得见。
凡史迹皆人类过去活动之僵迹也，史家能事，乃在将僵迹变为活化——因其结果以推得其情态，使过去时代之现在相，再现于今日也。
二、人类社会之赓续活动：不曰“人”
之活动，而曰“人类社会”
之活动者：一个人或一般人之食息，生殖，争斗，忆念，谈话等等，不得谓非活动也；然未必皆为史迹。
史迹也者，无论为一个人独力所造，或一般人协力所造，要之必以社会为范围；必其活动力之运用贯注，能影响及于全社会，——最少亦及于社会之一部，然后足以当史之成分。
质言之，则史也者，人类全体或其大多数之共业所构成，故其性质非单独的，而社会的也复次，言活动而必申之以“赓续”
者：个人之生命极短，人类社会之生命极长，社会常为螺旋形的向上发展，隐然若悬一目的以为指归；此目的地辽远无垠，一时代之人之所进行，譬犹涉涂万里者之仅跬一步耳。
于是前代之人恒以其未完之业遗诸后代，后代袭其遗产而继长增高焉；如是递遗递袭，积数千年数万年，虽到达尚邈无其期，要之与目的地之距离，必日近一日；含生之所以进化，循斯轨也。
史也者，则所以叙累代人相续作业之情状者也。
率此以谈，则凡人类活动在空际含孤立性，在时际含偶现性断灭性者，皆非史的范围；其在空际有周遍性，在时际有连续性者，乃史的范围也。
三、活动之总成绩及其因果关系：活动必有成绩，然后可记，不待言也。
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