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第四章合传及其作法
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合传这种体裁，在传记中最为良好。
因为他是把历史性质相同的人物，或者互有关系的人物，聚在一处，加以说明，比较单独叙述一人，更能表示历史真相。
欧洲方面，最有名最古的这类著作要算布鲁达奇的《英雄传》了。
全书都是两人合传，每传以一个希腊人与一个罗马人对照，彼此各得其半。
这部书的组织虽然有些地方勉强比对不免呆板，但以比对论列之故，一面可以发挥本国人的长处，亦可以针砭本国人的短处。
两两对照，无主无宾，因此叙述上批评上亦比较公平。
中国方面，《史记》中就有许多合传，翻开目录细看，可以看出不少的特别意味。
《史记》以后，各史中虽亦多有合传，究竟嫌独立的传太多了。
若认真归并起来，可以将篇目减少一半或三分之一。
果然如此，一定更容易读，更能唤起兴味。
合传这种方法，应用得再进步的，要算清代下列的几家：
（一）邵廷采（念鲁）邵氏的《思复堂文集》，虽以文集名书，然其中十之七八都是历史著作。
论其篇幅，并不算多；但每篇可以代表一种意义。
其中合传自然不止一人，专传亦包括许多人物。
如《王门弟子传》、《刘门弟子传》、《姚江书院传》、《明遗民所知传》等篇，体裁均极其优美。
全书虽属散篇，然隐约中自有组织，而且一篇篇都作得很精练！
可以作我们的模范。
（二）章学诚（实斋）章氏的《湖北通志检存稿》，三十余篇传都是合传，每传人数自二人以至百余人不等，皆以其人性质的异同为分合的标准，皆以一个事迹的集团为叙述的中心。
读其传者，同时可知各个人的历史及一事件的始末，有如同时读了纪传体及纪事本末体。
虽其所叙只湖北一省的事情，而且只记湖北在正史中无传的人物，范围诚然很窄；但是此种体裁可以应用到一时代的历史上去，亦可应用到全国的历史上去。
（三）魏源（默深）魏氏的《元史新编》，十几年前才刻出来。
这部书是对于《二十四史》的《元史》不满意而作。
《二十四史》中，《元史》最坏，想改作的人很多。
已成书的，柯劭忞的《新元史》，屠寄的《蒙兀儿史记》，与魏书合而为三。
魏书和柯书屠书比较，内容优劣如何，我不是《元史》学专家，不敢妄下断语。
但其体裁，实不失为革命的。
书中列传标目很少：在武臣方面，合平西域功臣为一篇，平宋功臣为第二篇，……又把武功分为几个段落。
同在某段落立功者合为一传。
文臣方面，合开国宰相一篇，中叶宰相一篇，末叶宰相一篇，某时代的谏官一篇，历法同治河的官又是一篇。
又把文治分为几个时代或几个种类，同在某时代服官者，或同对于某样事业有贡献者，各各合为一传。
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